|
ابن عثيمين: يجوز الصلاة على الميت بعد دفنه
 ابن عثيمين: يجوز الصلاة على الميت بعد دفنه أجاز الشيخ محمد صالح بن العثيمين عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية سابقا الصلاة على الميت بعد دفنه في القبر، ودلل على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة بعدما ماتت وكان الصحابة قد دفنوها من غير أن يخبروا الرسول صلى الله عليه وسلم بموتها.  وقال رحمه الله في محاضرة صوتية نشرها موقعه الرسمي على الانترنت أن الصحيح هو الصلاة على القبر ولو بعد شهر، إلا أن بعض العلماء قيده بقيد حسن واشترط أن يكون هذا المدفون مات في زمن يكون فيه هذا المصلي أهلا للصلاة، ومثال ذلك: رجل مات قبل عشرين سنة، فخرج إنسان وصلى عليه وله ثلاثون سنة، فيصح؛ لأنه عندما مات كان للمصلي عشر سنوات، فهو من أهل الصلاة على الميت، ومثال آخر: رجل مات قبل ثلاثين سنة، فخرج إنسان وصلى عليه وله عشرون سنة ليصلي عليه، فلا يصح؛ لأن المصلي كان معدوما عندما مات الرجل، فليس من أهل الصلاة عليه. وأضاف أنه لا يشرع لنا أن نصلي على قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وما علمنا أن أحدا من الناس قال إنه يشرع أن يصلي الإنسان على قبر النبي صلى الله عليه وسلم أو على قبور الصحابة ، لكن يقف ويدعو " وأوضح ابن العثيمين رحمه الله أن بعض الفقهاء منع الصلاة على القبر مطلقا، وبعضهم قيده بشهر أو ثلاثة أيام، ولكن ليس هناك دليل على هذا التقييد حيث قال ابن حزم رحمه الله " أما أمر تحديد الصلاة بشهر أو ثلاثة أيام فخطأ لا يشكل ، لأنه تحديد بلا دليل " وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قد أفتى بأنه يجوز الصلاة على الميت بعد دفنه لمدة شهر بينما قال الإمام النووي: إذا حضر من لم يصل عليه بعد دفنه، وأراد الصلاة عليه في القبر أوأراد الصلاة عليه في بلد آخر جاز بلا خلاف . من فتاوي الشيخ ابن عثميين نووور القمر |
ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أصحابه يوم مات النجاشي ملك الحبشة رحمه الله ، فنعاه لهم ، وصفهم وصلى عليه صلاة الجنازة .
فهذا الحديث دليل على مشروعية الصلاة على الغائب ، إلا أن بعض العلماء كالحنفية والمالكية قالوا : إن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم فلا تشرع صلاة الغائب لغيره . وقد رد جمهور العلماء ذلك بأن الخصوصية لا تثبت إلا بدليل صحيح ، والأصل : أن الأمة مأمورة بالاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم والتأسي به . وقد اختلف العلماء القائلون بمشروعية الصلاة على الغائب ، هل تشرع الصلاة على كل غائب أم لا ؟ وكلهم يستدل بصلاة النبي صلى عليه وسلم على النجاشي . فذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه تشرع الصلاة على كل غائب عن البلد ، ولو صُلِّي عليه في المكان الذي مات فيه . والقول الثاني : أنه تشرع الصلاة على الغائب إذا كان له نفع للمسلمين ، كعالم أو مجاهد أو غني نفع الناس بماله ونحو ذلك . وهذا القول رواية عن الإمام أحمد ، واختارها الشيخ السعدي وبه أفتت اللجنة الدائمة . والقول الثالث : أنها تشرع الصلاة على الغائب بشرط ألا يكون قد صُلِّي عليه في المكان الذي مات فيه ، فإن صُلِّي عليه فلا تشرع صلاة الغائب عليه . وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي صلاة الغائب ، وسبب ذلك أنه ما كان هناك أحد من المسلمين يصلي عليه ، وواقع المسلمين الآن يموتون جماعة وبالتأكيد لم يصل عليهم كما هو حاصل في وقتنا الحاضر يعني أتأكد أنه ما يصلى عليهم ؟ فأجاب فضيلته بقوله : " إذا تأكدت أنه لم يصل عليهم فصل عليهم ، لأن الصلاة فرض كفاية . لكن ربما أهله صلوا عليه ، لأن الصلاة على الميت تكون بواحد ، على كل حال إذا تأكدت أن شخصا ما لم يصل عليه فعليك أن تصلي عليه لأنها فرض كفاية ولابد منها " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (17/ 149). وقد تبين مما سبق أن الصلاة على الغائب مشروعة ، لما ثبت من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على النجاشي ، وأنه لم يقم دليل على أن ذلك خاص به صلى الله عليه وسلم . لكن أعدل الأقوال في هذه المسألة قولان : الأول : أنه لا يصلى إلا على من لم يُصل عليه . والثاني : أنه يُصلَّى على من له منفعة للمسلمين ، كعالم نفع الناس بعلمه ، وتاجر نفع الناس بماله ، ومجاهد نفع الناس بجهاده ، وما أشبه ذلك . والله أعلم شكرآ أختي الكريمة نووور القمر علي هذا الطرح القيم تقبلي تحياتي فارس |
ما شاء الله اختي نور القمر على هذا العرض القيم والفتوى الجديدة شكرا على هذا العرض الجميل جزاك الله خيرا وشكرا كذلك لاخي فارس على مشاركته بالاضافة للموضوع والفتوى جزاكما الله خيرا فيحاء |
شكر الله لك جهدك الطيب أختي نور القمر على هذه الفتوة ونقلها وجعله بموازين حسناتك موفقة بإذن الله لك مني أجمل تحية سجلت هنا : شيماء |
مشكورة اختي نور القمر على هذا العرض والتوضيح في هذه المسألة بهذه الفتوى تسلم الايادي بارك الله فيك تقبلي مروري شكرا لاخي فارس ايضا لاضافته القيمة اختكم مرجانة |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختى الفاضله نووور القمر واخى العزيز فارس حفظكم الله جزاكم الله خير على هذا الفتوى وهذا التذكير الطيب المبارك والايضاح الكريم احستم بارك الله فيكم ولكم تحياتى لكم حازم المراغى |
شكرا لزيارتكم موضوعي وتشريفكم لي حضروكم اسعدني لا تحرموني منه اخواتي اخواني والشكر الكبير لاخي فارس على اضافته القيمة نووور القمر |
شكرا اختي نور القمر على هذا القبس الديني والتذكير بهذه الفتوة عن الصلاة عن الميت حتى بعد دفنه فمزيدا من تواصلك اختكم فاطمة الزهراء |
توضيح وتتفسير قيم لفتوى الصلاة على الميت بعد دفنه طرح هام يحمل الكثير من المعلومات القيمة سيكون مرجعا لنا في كل حين حتى نستفيد مما يحتويه جزاك الله الف خير غاليتي نور القمر على هذا التذكير الطيب و الاختيار الرائع والموفق جعل الله كل ما تقدمنه في ميزان حسناتك ننتظر منك المزيد من التميز اختكم نسمة المروج |
وهذا هو سبب تجمعنا هنا ربما نعلم بعض الاشياء واكيد انها تغيب عنا اشياء عديدة فشكرا اختي نور القمر على هذه الفتوى وهذا التوضيح لصلاحية الصلاة على الجنازة بعد دفنها جعلها الله لك في ميزان حسناتك يوم المثول والشكر ايضا موصول لاخي فارس على اضافته المتميزة دوما نترقب المزيد من هذا الرقي اختكم جوهرة |
ما شاء الله عليك اختي نور القمر على هذا العرض والفتوة المهمة يعطيك العافية على هذا الاختيار الموفق تسلم ايدك ما قصرت  لؤلؤة |
يعطيك العافيه اختي نور القمر على هذا العرض القيم والفتوى المهمة عن صلاة الجنازة حتى بعد الدفن شكرا على هذا الاختيار القيم تسلمي على الـــطرح الرائع لاتحرمنا من جديدك اخوكم فارس الشرق |
شكرا اختي نور القمر على هذا العرض و الاختيار القيم بتوضيح هذه الفتوى جعلها الله لك في الدارين ننتظر مزيدك المنير اختكم ماجدلين |
بورك تواصلك غاليتي نوور القمر وبورك اجتهادك وبحثك القيم والشكر موصول لاخي فارس على تدخله واضافته التي اثرت الموضوع مزيدا من هذا التألق وفي انتظار الجديد دمت في خير كوثر 56 |
| الساعة الآن: 05:01 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.6.8
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات المروج المشرقة