يقول الله سبحانه وتعالى "وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ" سورة لقمان
"لَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الحِكْمَةَ" يعني ان الله خلق له اشياء فاستنبط منها اشياء فاصبح صافي النفس ولا يأكل الا من حلال ويجتنب الحرام ولا يغفل عن منهج الله فحافظ على اصول الصنعة من يدي صانعها ولم يلوِّثها بشئ فأعطاه الله الحكمة
ولكن تخيل ما هي مكانة لقمان حتى يسمي الله سورة كاملة باسمه
من هو لقمان؟
يقال ان لقمان كان من سودان مصر كان من النوبة وكان اسودًا حبشيا
اختلف العلماء عن ما هية لقمان اذا كان نبيا ام لا وان لم يكن نبيا فكيف يؤتيه الله الحكمة؟
قالوا: يؤتيه الله بالمدد السامي "إَنْ تَتَّقُوا الله يَجْعَل لَكُمْ فُرْقاَنًا" سورة الانفال
فالعبد إنْ احسن صحبته لربه داوم الله عليه خيره ولذلك يقول سيدنا عمر بن عبد العزيز "ما قصّر بنا في علم ما نجهل الا عدم عملنا بما علمنا"
اجتمع الجميع على ان لقمان رجل صالح مرهف الحس دقيق الادراك والاحساس الدقيق يعطي مدركات دقيقة ومواجيد دقيقة والتي تجمع في النفس الانسانية مجموعة من الفضائل والقيم يسعد بها في نفسه ويحب ان يسعد بها غيره فيعبر عنها التعبير الحسن اللائق كذلك كان لقمان
كان لقمان في بداية حياته عبدًا وكانت لديه حرفة النجارة ففي يوم من الايام ساله الناس
قالوا: بأن لقمان كان اسود اللون غليظ الشفتين لذلك نظر احدهما الى غلظة شفتيه متعجبًا فقال له لقمان: شفتان غليظتان ولكن يخرج من بينهما كلام رقيق واسود ولكن قلبي ابيض "ان الله لا ينظر الى صوركم ولكن الى قلوبكم"
سأله رجل اخر: ألست عبد بني فلان؟
قال: نعم
فقال: فكيف اوتيت هذا؟
قال لقمان: قَدَرُ ربي واداء الامانة وصدق الحديث وعدم تعرُّضي لما لا يعنيني
حادثة تحريره:
وجاء سيده يومًا بشاة وقال له : اذبح هذه الشاة وائتني باطيب مضغتين فيها فذبحها واتي باللسان والقلب
وفي اليوم التالي قال له: يا لقمان اذبح شاة ووائتني باخبث مضغتين فيها فاتاه باللسان والقلب ايضا
فقال له: كيف ذلك يا لقمان! طلبت منك اطيب ما فيها فاتيتني باللسان والقلب ثم طلبت منك اخبث ما فيها فأتيتني بهما!
فقال لقمان: ليس شئ أطيب منهما اذا طابا ولا شئ أخبث منهما اذا خَبُثا
بعد ذلك تجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله الا وهي القلب"
بعد هذا الحادث حرره سيده
ولقد كان لقمان موجودًا قبل بعث سيدنا داود عليه السلام ووكان يستفتيه الناس فلما بُعث داود كف عن الفتيا فساله الناس فقال: الا اكتفي اذا كُفيت
لذلك قال بعض الرواة: ان الله خيَّره بين ان يكون نبيا او لا
فقال ما خيرتني يارب انا اختار الراحة واترك الابتلاء اما ان اردتها يارب عزمة فسأقبلها سمعًا وطاعة لاني اعلم انط لا تخذلني وستعينني
سفره الى فلسطين:
بعد ان تحرر قرر الخروج من مصر والسفر فذهب الى فلسطين في وقت بعث سيدنا داود عليه السلام وعمل اجير عند سيدنا داود
ولاحظه سيدنا داود وكان يريد الحكماء لتربية الجيل الذي سيبني الدولة القوية التي يريدها فعَيَّنه حكيم لبني اسرائيل ثم جعله قاضيا ثم اصبح قاضي قضاه
غاب لقمان في سفره ثم عاد فلقيه تابعه فساله لقمان:
ما حال ابي؟
قال التابع: مات
فقال لقمان: الان ملكت امري
فساله لقمان: ما حال زوجتي
قال: ماتت
فقال لقمان: جدّدت فراشي
فساله عن اخته فقال : ماتت
فقال: ستر الله عرضي
فساله عن اخيه فقال: مات
فقال لقمان: انقطع ظهري
موضوع هام ومعلومات قيمة عن سيدنا لقمان
واستسمحك اختي ماجدلين في هذه الاضافة
فقد اختلط علي الامر هل سيدنا لقمان كان نبيا أم لا
فوجدت ما يلي :
لقمان الحكيم كان عبدا حكيما، ذُكر في القرآن واطلق اسمه على سورة لقمان، وقد عاصر داود وعرف بالحكيم، ولد وعاش في بلاد النوبة.
وصايا لقمان هي إحدى القصص القرآني التي تتكلم عن حكمة لقمان, وصايا لقمان تتمثل في الحكمة التي وهبها الله للقمان الحكيم. وصايا لقمان تعتبر لدى المسلمين من أروع الحكم والمواعظ, إذ كانت حكمه تأتي في مواضعها. وحسب كتب التفسير أن لقمان كان أهون مملوك على سيده، ولكن الله تعالى منّ عليه بالحكمة فغدا أفضلهم لديه.
المشهور عن الجمهور أنه كان حكيما وليا ولم يكن نبيا وقد ذكره الله في القرآن فأثنى عليه وحكى من كلامه فيما وعظ به ولده الذي هو أحب الخلق إليه وهو أشفق الناس عليه فكان من أول ما وعظ به أن قال: (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) فنهاه عنه وحذره منه وقد قال البخاري: حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال: لما نزلت (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم) شق ذلك على أصحاب رسول الله وقالوا: أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟! فقال رسول الله: (إنه ليس بذاك ألم تسمع إلى قول لقمان يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم)[1] رواه مسلم من حديث سليمان بن مهران الأعمش به.[2]
قصة لقمان الحكيم
العرض العادي
