لكل مثل حكايــــــــــــــة........

عودة مرة اخرى لهذه الامثال والحكايات
واليوم احكي لكم قصة زرقاء اليمامة

الزرقاء التي ضرب بها المثل هي امرأة من قبيلة (جديس)، كانت حادة البصر، لدرجة أنها كانت تبصر الشيء على بعد مسيرة ثلاثة أيام.
ولذلك كان قومها يجلسونها على قمة جبل عالٍ؛ فتتمكن من رؤية الأعداء الزاحفين للإغارة عليهم، ، قبل أن يصلوا إليها بمدة طويلة، مما يمكن من الاستعداد، وأخذ حذرهم منهم.
وذات يوم، قتلت (جديس) واحداً من قبيلة (طسم)؛ فلجأت طسم إلى حسان بن تبّع ملك حِمْيَر، واستجارت به لينصرها على جديس، وأغرته بالغنائم الكثيرة التي سيغنمها ويفوز بها؛ فجهّز حسان بن تبّع جيشاً كبيراً، وزحف به قاصداً (جديس)، ولما صار على بعد ثلاثة أيام منها، نظرت الزرقاء من فوق قمة الجبل العالي -التي تجلس عليها في العادة- فرأت الجيش الكبير الزاحف نحوهم، وقد امسك كلّ واحد فيه بغصن شجرة في يده؛ ليختفيَ بها، فأسرعت إلى قومها تبلغهم، وتقول:
أقسم بالله لقد دبّ الشجر أو حِمْيَر قد أخذت شيئاً يُجرّ
فلم يصدقوها، فأقسمت لهم مجدداً، فلم يصدقوها، أيضاً، ولم يستعدوا ويأخذوا حذرهم، حتى فوجئوا باجتياح الجيش لهم ذات صباح، ... فقتل مَنْ قتل منهم، وأسر مَنْ أسر.
ولم يكتفِ الجيش المغير بأسر زرقاء اليمامة، بل فقأوا عينيها، حتى لا تعود تبصر شيئاً لا من قريب ولا من بعيد.
ويضرب هذا المثل لكل مَنْ هو ذو بصر حادّ وفي المعنى نفسه يقال أيضاً: أبصر من عقاب، وأبصر من نسر، وأبصر من الوطواط في الليل، ويقابله المثل (عينه مثل الصقر).



اختكم جوهرة

عودة اخرى للامثال

اليوم سننقل مثل نزل على لسان سيدنا الرسول ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم)
( من حفر حفرة لاخيه وقع فيها )

عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين أنه قال ما من مجلس يصلى فيه على محمد الا قامت منه رائحة طيبةحتى تبلغ عنان السماء فتقول الملائكة هذه رائحة مجلس صلى فيه على محمد عليه السلام
قال الشيخ أبو حفص عمر بن حسن فى القصة لما ظهر شأن النبى عليه الصلاة والسلام اخذ ابو جهل فى تدبير هلاكه فجمع رعاياه على ان يحفر بئرا فحفر وستر راسه بالحشيش والتراب الضعيف وامر عبيده ان ينظروا فاذا جاء محمد ووقع فى البئر أن يحثوا عليه التراب فلما انتهى خبر مرضه الى النبى عليه السلام قام من حسن خلقه يعوده فلما بلغ قريبا من باب داره جاء جبريل عليه السلام فاخبره بذلك ومنعه عن الدخول فرجع النبى صلى الله عليه وسلم فاخبر ابو جهل بذلك فقام من فراشه مسرعا وعدا خلف النبى عليه الصلاة والسلام ليقول له لمَ رجعت ونسى البئر فقام فيه فادلوا اليه حبلا فلم يبلغ اليه فجمعوا الحبال والاطناب وكلما ازدادوا حبلا ازداد سفلا فنادى ابو جهل من البئر أن امضوا الى محمد واتونى به فانه لايخلصنى أحد دونه فسألوه الحضور عنده فحضر الى راس البئروقال له ان أخرجتك من هذا البئر أتؤمن بالله ورسوله قال نعم فمد يده عليه السلام وأمسك بيد أبى جهل فأخرجه من البئر فلما صعد قال ما أسحرك يا محمد
ولذا قال عليه الصلاة والسلام(من حفر بئرا لأخيه المسلم فقد وقع فيه)
وهذا كان سبب المثل


والى لقاء قريب

اختكم جوهرة

عودة اخرى للامثال


جاءوا على بكرة أبيهم

البكرة (بالفتح ثم السكون): الفتية من الإبل، و الفتى منها بَكْر. وكان يقال البكر من الإبل بمنزلة الفتى من الناس، و البكرة بمنزلة الفتاة، و القَلوص بمنزلة الجارية الشابة، و البعير بمنزلة الإنسان، والجمل بمنزلة الرجل، والناقة بمنزلة المرأة. والبكرة أيضا بكرة الدلو التي يُستقى عليها.
واختلف في معنى هذا المثل فقيل: معنى جاءوا على بكرة أبيهم: جاءوا مجتمعين، لم يتخلف منهم أحد... وفي الحديث جاءت هوازن على بكرة أبيها. و قيل هو وصف بالقلة والذلة، أي جاءوا بحيث تكفيهم بكرة واحدة يركبون عليها، وذكر الأب احتقار.
وقيل إن أصل هذا المثل أن قوما قتلوا فحملوا على بكرة أبيهم، فقيل فيهم ذلك، ثم صار مثلا للقوم يجيئون معا. وقيل إن البكرة هاهنا هي بكرة الدلو، والمعنى جاءوا بعضهم في إثر بعض، كدوران البكرة على نسق واحد. وقيل: أريد بالبكرة الطريقة، أي: جاءوا على طريقة أبيهم يقتفون أثره


اختكم نسمة المروج

نعم كما تفضلت مراقبتنا المتألقة نعود الى هذا الموضوع المتجدد
بمثل جديد وحكايته


قطعت جهيزة قول كل خطيب


أصله أن قوماً اجتمعوا يخطبون في صلح بين حيين قتل أحدهما

من الآخر قتيلاً ويسألون أن يرضي أهل القتيل بالدية

فبينما هم في ذلك إذ جاءت أمة يقال لها جهيزة

فقالت : أن القاتل قد ظفر به بعض أولياء القتيل فقتله

فقالواء عند ذلك :

قطعت جهيزة قول كل خطيب ، أي لم يبق مجال للكلام


اختكم جوهرة

رب كلمةٍ تقول لصاحبها دعني

ذكروا أن ملكاً من ملوك حمير خرج متصيداً ومعه نديم له كان يقربه ويكرمه، فأشرف على صخرة ملساء ووقف عليها، فقال له النديم: لو أن إنساناً ذُبح على هذه الصخرة إلى أين كان يبلغ دمه ؟ فقال الملك: اذبحوه عليها ليرى دمه أين يبلغ، فذبح عليها، فقال الملك: رب كلمة تقول لصاحبها دعني .


اختكم نسمة المروج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلمت أيديكم

موضوع شيق ويعيدنا لأمثالنا القديمة التي تنسيناها
وأبدا مرة أخرى

حتى نعيد لتلك الصفحة الفائدة من أمثالنا التي تحوي مضامين وعبر وعظات كثيرة
فكل مثل مورد ومضرب

والمورد : هو الموقف الذي قيل فيه المثل
والمضرب : هو الموقف المشابه الذي يقال فيه على سبيل التشبيه

عادت حليمة لعادتها القديمة

من هي حليمة في قول: عادت حليمة لعادتها القديمة‎


يُقال ... هي زوجة احد الشخصيات التي اشتهرت بالكرم كما اشتهرت هي بالبخل"الله اعلم "

كانت اذا ارادت ان تضع سمناًفي الطبخ واخذت الملعقة ترتجف في يدها

فاراد زوجها ان يعلمها الكرم فقال لها:

ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلماوضعت ملعقة من السمن في طنجرة(حلة) الطبخ زاد الله بعمرها يوماً

فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء
...
وشاء الله ان يفجعها بابنهاالوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها

فجزعت حتى تمنت الموت...

واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت

فقال الناس ...

عادت حليمة الى عادتها القديمة

موضوع قيم جداً ومفيد
تحياتي لكم ♥