الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:
فالحرام ما حرمه الله في كتابه، أو حرمه رسول الله عليه وسلم في سنته، كما أن الواجب ما أو جبه الله أو أوجبه رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن زعم الاكتفاء بالقرآن الكريم والاستغناء به عن السنة فقد خلع رقبة الإسلام من عنقه، وكان في زعمه للإسلام واكتفائه بالقرآن كاذباً.
وبيان ذلك أن السنة شارحة للقرآن مبينة له، وقد تأتي منشئة للأحكام، لأنها وحي من الله تعالى إلى رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى) [النجم:3، 4] وقال تعالى: ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) [الحشر: 7 ].
ومن زعم الاكتفاء بالقرآن لم يمكنه أداء الصلاة ولا إخراج الزكاة ولا الحج ولا كثير من العبادات التي ورد تفصيلها في السنة، فأين يجد المسلم في القرآن أن صلاة الصبح ركعتان، وأن الظهر والعصر والعشاء أربع، والمغرب ثلاث؟
وهل يجد في القرآن كيفية أداء هذه الصلوات، وبيان مواقيتها؟.
وهل يجد في القرآن أنصبة الذهب والفضة وبهيمة الأنعام والخارج من الأرض، وهل يجد بيان القدر الواجب إخراجه في ذلك؟
وهل يجد المسلم في القرآن كفارة الجماع في نهار رمضان، أو حكم صدقة الفطر والقدر الواجب فيها؟
وهل يجد المسلم تفاصيل أحكام الحج من الطواف سبعاً وصفته وصفة السعي، ورمي الجمار والمبيت بمنى؟ إلى غير ذلك من أحكام الحج.
ففي امور الحلال والحرام البينة لا يمكننا النقاش فيها وهناك شبهات والابتعاد عنها اتقى
واورع عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب). رواه مسلم
هذا في امور الدين
اما في احوال الدنيا وما حدث فيها من تطورات واختراعات فيمكننا قياس ذلك
على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فان كان في الامر خيرا للعباد والبلاد
أخذنا به وان كان شرا للعباد والبلاد تركناه.
أما في الصفات الإلهية فيجب التسليم بها كما هي
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته). رواه البخاري
لماذا محمد هو آخر الرسل؟
الاسلام هو اخر الرسالات السماوية التي يراها الله ملائمة لكل البشر و الجن لكل الازمنة القادمة و لكل البيئات الاجتماعية و المستويات الثقافية و لكل المشاكل التي ستواجه البشر و الجن حتى قيام الساعة
و سنفترض فرضا هو ان الاسلام فعلا هو آخر و بالتالي ارقي ما يستطيع الاله العادل الحكيم تقديمه لاسعاد البشر
وبما انه لن يستطيع تقديم افضل من هذا فلا حاجة لتغيير الرسالة وهي (الاسلام)
السؤال البسيط الذي يفرض نفسه الان لماذا محمد هو آخر الرسل ؟
فأي انسان يمتلك ذرة من التفكير لا يرى ما يمنع من بعث رسل او انبياء
لتوضيح نفس الرسالة (الاسلام في كل زمان ومكان)
ما هو المانع المقنع الذي يراه العادل الحكيم في ارسال شخصية توضح الاعجاز القرآني و ما استغلق علينا فهمه من القرآن بدلا من
يتنازع البشر في فهم الايات و يرمي كل طرف الاخر بان القرآن لا يعلم تأويله الا الله و ان تفسير المفسرين قد يخطئ و يصيب لانهم بشر غير معصوم؟
طبعا وجد محمد تبريرا منطقيا جدا لاهل زمانه في كونه اخر الرسل لانه في آخر الزمان و بالتالي لا يوجد داع لوجود رسول آخر لأن الزمان حتى قيام الساعة قد اقترب و لا يتسع لمن يليه
حدثنا سويد بن سعيد وأحمد بن ثابت الجحدري قالا حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه كأنه منذر جيش يقول صبحكم مساكم ويقول بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى ويقول أما بعد فإن خير الأمور كتاب الله وخير الهدي هدي محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة وكان يقول من ترك مالا فلأهله ومن ترك دينا أو ضياعا فعلي وإلي * ( صحيح ) _ الارواء 608 وأخرجه مسلم ( 7 ) باب اجتناب البدع والجدل
لمزيد من الادلة
طبعا سيبرر البعض هذا بأن العمر الكوني بالمليارات
او ان عمر البشرية بالملايين و بالتالي الف سنة او الفين ليست بشئ
لكنهم لن يستطيعوا مثلا تبرير وجود تلك الاعداد الهائلة من الرسل في فترات اقل كثيرا بل ان في بعض الفترات كان الانبياء موجودون في نفس الوقت
كلوط و ابراهيم أو عيسى و يحيى أو يعقوب و اسحق و يوسف
أوموسي و شعيب
فبالتأكيد الذي يرسل الرسل في هذه الفترات المتقاربة
لن يدع البشرية كل هذه المدة بدون رسل
لأن هذا يتنافى مع العدل و الحكمة التي يتفاخر بهما اتباعه
محمدبشر مثلنا يوحى اليه ما المانع ان يوحى لغيره لاكمال نفس الرسالة؟
ماهي الاشياء التي ميزت محمد بحيث لا يمكن تكرارها لكي يكون خاتما للرسل للانس و الجن ؟
ايهما اقرب للعدل و الحكمة
ارسال رسول مؤيد لنفس الرسالة
ام ترك البشر يتخبطون لمعرفة الحقيقة؟
ايهما اقرب للعدل و الحكمة
ان العادل الحكيم لم يرسل احدا في اي زمان او مكان
ووضع في كل انسان او حيوان او انس او جن بالتساوي غريزة
وعقلا يوجهها نحو الافضل لا تحتاج لا لغة و لا معجزة
ام انه ارسل رسلا في ازمنة سابقة و اختص لغات بعينها لنقل ما يريد للبشر ثم قرر التوقف فجأة زمانا و مكانا عن تكرار نفس الشئ الذي ارتضاه لبعض خلقه ومنعه من الآخر
المنطق القرآني يناقض نفسه
وقالوا لولا يأتينا بآية من ربه أو لم تأتهم بينة ما في الصحف الأولى (طه){ 133 }ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى (طه){ 134 }
{ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله } قبل محمد الرسول فقالوا
يوم القيامة {ربنا لولا } هلا {أرسلت إلينا رسولا فنتبع
آياتك } المرسل بها {من قبل أن نذل } في القيامة
{ونخزى } في جهنم
(ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله) أي: من قبل بعثة محمد
صلى الله عليه وسلم (لقالوا) يوم القيامة (ربنا لولا أرسلت إلينا
رسولا) أي: هلا كنت أرسلت إلينا رسولا في الدنيا (فنتبع آياتك)
التي يأتي بها الرسول (من قبل أن نذل) بالعذاب في الدنيا
(ونخزى) بدخول النار.
موضوع يستحق العودة اليه للمزيد من التدخلات
شكرا اخي محمد عصام على هذا الاختيار
إن من أعظم نعم الله علينا نعمه التوحيد...وأن أُنبتنا من أصلاب وفى أرحام مسلمه توحد الله..
الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمد لله......أن اصطفانا الله لنكون موحدين من بين العديد من التائهين..
الإسلام... الإيمان...
الإسلام إقامة الأركان الخمسة..
شهادة أن لا إله إلا الله, أن محمداً رسول الله
إقام الصلاة
إيتاء الزكاة
وصوم رمضان
وحجج البيت لمن استطاع إليه سبيلا
فمن أقامهم أصبح مسلماً حقا... ولا نقاش في ذلك ومن اخل بأحد الأركان انتقص من بناءه
فهذه الأركان تعد عبادات "جوارح" كالزكاة مالية وقوليه كالشهادة وعملية كالصلاة والحج...
ولكن الإسلام ليس مظهراً فلابد من اقتران قبول عبادات الجوارح بعباده القلوب ألا وهى الإيمان
فالإيمان يجعلك ترتقي من مرتبه الإسلام إلى مرتبه اليقين الذي لا يعتريه قشه شك واحدة
ومن هنا يجب القول إننا جميعا مسلمون ولكن تحول البعض إلى مؤمنين والبعض في طور التمهيد
فهناك درجات وبيان بمنازل الدين وهى الإسلام..الإيمان..الإحسان...
فعن عمر–رضي الله تعالى عنه قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذا طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه في ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان و تحج البيت إن إستطعت إليه سبيلا فقال:صدقت, فعجبنا له يسأله ويصدقه قال:فأخبرني عن الإيمان فقال:أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الأخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال:صدقت, قال:فأخبرني عن الإحسان قال:أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك, قال:فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال:فأخبرني عن أماراتها قال:أن تلد الاِّمة ربتها وأن ترى رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبثت ملياً ثم قال يا عمر أتدرى من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال:فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " رواه مسلم
هناك العديد من المعتقدات يتدخل العقل للبحث عنها طبقا لنظريته المرئية كوجود الخالق وصفاته والجنة والنار والقبر وكل ما يتعلق بالغيبيات.... ومن هنا يأخذ الشيطان بيد العقل إلى اللا شيء فكيف لا تستطيع العين النظر إلى ما وراء الجدران ويستطع العقل إلى التوصل إليها فالعقل له حدود يجب الوقوف عندها وإلا ضاع في غيابات الجب كما ضاع العديد من الفلاسفة.. فهذه القضايا غير قابله للنقاش لأنها من الإيمانيات ولذلك تعد العبادات الإعتقادية أساس العبادات....
الإسلام هو دين الاستسلام والانقياد لأوامر الله وفق المنهج الإلهي وإذا تدخلت الأهواء والجدل والمناقشات في شتى المواضيع سوف تحكمنا الأهواء ونحالف الشيطان
فالعديد من عباداتنا تثير تسأولات العقل البشرى لما ارتدى هذا ولما اقذف حجراً بحجراً أخر ولما ولما ولما.....؟؟؟؟؟؟؟؟؟.... ويأخذك العقل المظلم والشيطان اللعين إلى الجنون
فقد قال رسولنا الكريم عن هذه الوساوس إنها صريعة الإيمان وإذا وجدتها فأستعذ بالله واصرف تفكيرك عنها.. فليس كل شيء قابل للطرح على مائدة المفاوضات كما يحدث في واقعنا....
القضية الثانية من التساؤلات: هل الإنسان مسير أم مخير؟؟؟
الإنسان مخيراً ومسيراً فحفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات وبالفعل ستسير ولكن ايهما ستسلك؟؟
وكلاً خلق لما هو ميسر له...
أشكرك أخي محمد عصام على هذا البداية المشرقة وتساؤلات جديرة بالاهتمام
مزيد من التوفيق وننتظر اشراقاتك المتميزة....
هل من حقنا ؟
العرض العادي
