أن نرى السوق وهو مكتظ بالناس فهذا شئ طبيعي جداً .. أما أن نرى مجموعة من الناس في جسد واحد فهذا هو الشئ الغير طبيعي !!
كثير من الناس تجتمع فيهم عدة وجوه ولا أعلم كيف يمكن العيش بهذه الطريقة .. أنني لا ادعي الكمال ولكن للفطرة جاذبية وللشئ المصطنع مذاقاً آخر !!
النفاق .. الخداع ..المكر ..المغلوب على امره .. المظلوم ..المسكين ..الطيب .. الخبيث .. وغيرها من الصفات المرنة التي يتصنعها صاحبنا في هذا الموضوع بين الحين والآخر !
نقابل البعض احياناًَ بكل ما نتميز به من طيبة القلب ونجد الآخرين كذلك بمجرد تحركنا من امام عينيه تجده سرعان ما يتم استبدال القناع يقناع آخر مصطنع مع آخرين ! وقد يكون بطلنا المقنع هذا زميلاً في العمل او في الدراسة أو نحسبه صديقاً لنا في يوم من الأيام .. جارة لنا .. أخوة تربطنا اواصر الدم والنسب .. و
الكثيرون مما نمر بهم في حياتنا اليومية .
أن رقعه سوق الأقنعة تنتشر في حياتنا اليومية وما أقبح هذا السوق وما اقبح أصحاب الأقنعة !!
فسبحان الله .. لا اعلم حقيقة كيف يمكن العيش بهذه الطريقة .. وكيف يمكن التكيف مع النفس بعد ذلك وهي تعيش الف وجه مع نفسها أولاً ومع الآخرين من حولها !!
فكرت كثيراً في مثل هؤلاء فوجدت من وجهة نظر شخصية أن مثل
هؤلاء لا يجدون من الوقت ما يتسع لجلوسهم مع أنفسهم لكي يحاسبونها .. ويدققوا فيما يفعلون .. وكيف تكون الحياة بوجه واحد ! فما أجمل الفطرة وما أقبح المصطنع خاصة اذا تعلقت الأمور في حياتنا الشخصية وتعاملنا مع الآخرين الذين نعتبرهم رصيدنا في الحياة .
ان صاحب القناع وان تعددت اقنعته فإن جميعها تندرج تحت مسمى النفاق الذي حذرنا الله سبحانه وتعالى ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم منه .. النفاق كما هو معروف هو أن نظهر غير ما نبطن فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( اربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : " اذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر " )
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي .
وقال : آية المنافق ثلاث " إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وأذا أوتمن خان " أخرجه البخاري ومسلم والترمذي . أن لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أقوالاً وتوجيهات تعين النفوس على التخلص من هذه الصفات التي تشقي الناس من حولهم وبالتالي تفقد رضى الله سبحانه وتعالى وتبعدها عن جنات النعيم ومهما يكن الأمر فإن مثل هذه الأخلاق ينبذها الإسلام دين الفطرة نسأل الله تعالى أن يحسن أخلاقنا انه على كل شئ قدير .
"" آخر الكلام ""
قال الحكماء : أذا اراد الله بعبد خيراً الهمه الطاعة وألزمه القناعة ، وفقهه في الدين ، وعضده باليقين ، فاكتفى بالكفاف واكتسى بالعفاف ، وإذا اراد به شراً حبب اليه المال ، وبسط منه الآمال وشغله بدنياه ووكله الى هواه فركب الفساد وظلم العباد .
أنني لا ادعي الكمال ولكن للفطرة جاذبية وللشئ المصطنع مذاقاً آخر !
!
نعم اخي الحزين اصبحنا نعيش زمنا انقلبت فيه كل الموازين ولبس الكل فيه اقنعة غير اخلاقية
او ربما نرى انه يمارس حياته بقناع من الشر والبغض والكراهية
ولكن لو تطرقنا لهذه الاقنعة وسوء الاخلاق كما جاء في الاقتباس ، نجد ان من يتعامل بها يظن انه هو الذي على حق او ربما احيانا اخرى يلجأ اليها الانسان ليواجه اشكالا من البشر يحتاج معهم لهذه الاقنعة .
ونجد انك اعترفت اخي الحزين انك لا تدعي الكمال لان هذه الصفة عند الله سبحانه وتعالى وهذا منطق عقلاني
نعرف ان الطبع يغلب التطبع ولكن قد يظن البعض ان السكوت والرضوخ لقرارات او معاملة ، ضعف ومهانة من الطرف ، الاخر لكن علينا الا ننسى ان داخل كل انسان الخير والشر وهناك من لا يريد ان يستعمله الا في الحاجة القصوى ولكن ليس عدم استعماله او اللجوء اليه ضعفا ولا ذلا ولكن صاحب العقل والحكمة يفكر الف مرة قبل اللجوء لمثل الاساليب التي تعامل بها او استعملت ضده
ويقول المثل
يأخذ باللين ما لا يأخذ بالشدة
واخيرا شكرا اخي الحزين على هذا العرض الجميل والبوح الرقيق
أن رقعه سوق الأقنعة تنتشر في حياتنا اليومية وما أقبح هذا السوق وما اقبح أصحاب الأقنعة !!
فسبحان الله .. لا اعلم حقيقة كيف يمكن العيش بهذه الطريقة .. وكيف يمكن التكيف مع النفس بعد ذلك وهي تعيش الف وجه مع نفسها أولاً ومع الآخرين من حولها !!
فكرت كثيراً في مثل هؤلاء فوجدت من وجهة نظر شخصية أن مثل
هؤلاء لا يجدون من الوقت ما يتسع لجلوسهم مع أنفسهم لكي يحاسبونها .. ويدققوا فيما يفعلون .. وكيف تكون الحياة بوجه واحد ! فما أجمل الفطرة وما أقبح المصطنع خاصة اذا تعلقت الأمور في حياتنا الشخصية وتعاملنا مع الآخرين الذين نعتبرهم رصيدنا في الحياة .
ان صاحب القناع وان تعددت اقنعته فإن جميعها تندرج تحت مسمى النفاق الذي حذرنا الله سبحانه وتعالى ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم منه .. النفاق كما هو معروف هو أن نظهر غير ما نبطن فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( اربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : " اذا أؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر " )
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي .
مع الاسف هذا ما اصبحنا نراه اخي حازم الحزين الوجوه تغيرت والنفسية انقلبت والتصرفات
عرفت منعرجا خطيرا ونفسية الانسان تحطمت
انعدم الضمير وتفتت الصدق وتلوث الطهر وتغيرت رائحة الانسانية من الزكية الى المقززة
طبقات الاقنعة كست الوجوه وادراج الخبث صعد الى القمة والانانية عرفت اطنابها في كل الاتجاهات .
فماذا عسانا نقول في هذا الجو المشحون الذي تغيرت معه الوجوه المبيضة الى مسودة؟
وماذا عسانا نقول في موت الضمير مع احتضان الانانية الفتاكة وحب الذات؟
ماذا عسانا نقول في هذا المنزلق الذي انزوينا اليه بهذا التغيير السلبي ؟
سوى لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نسأل الله تعالى في تغيير هذا الحال المؤسف
علينا ان نغير من مفاهيمنا ومعتقداتنا وطريقة افكارنا. علينا بتغيير انفسنا حتى نستطيع مواجهة هذا الزحف.
وكما قلت اخي حازم الحزين ان الكمال لله تعالى ولكن للفطرة جاذبية وللشئ المصطنع مذاقاً آخر !!والطبع يغلب التطبع
شكرا اخي حازم الحزين على هذا الطرح الهام
ومزيدا من تميزك
عندما نقول كلمة سوق فنعني بها مكان تجاري يجمع عدة منتجات وعدة زوار
وهنا في موضوعك اخي نراه في حياتنا الاجماعية لانها تجمع عدة اقنعة من البشر
بما فيها من الخيرين والطيبين
سوق الاقنعـــــــــــــــــــــه
العرض العادي
