تساؤلات تطرح نفسها، هل مسألة حقوق الإنسان موجودة في الفكر العربي أم هي فكرة من الغرب، وكيف تداول الفكر العربي مسألة حقوق الإنسان، وما هي إشكاليات التي تعرض لها مفهوم حقوق الإنسان في الفكر العربي، وهل هناك إجماع أو أتفاق عام حول
تبني رؤية واحدة لمفهوم حقوق الإنسان بين مفكرين العرب. والمحور الأكثر أهمية الأ وهو مدى التزام الحكومات العربية بما يخص مفهوم حقوق الإنسان من مواثيق وعهود وما شابه ذلك، ومن إشكاليات التي تطرح نفسها في الفكر العربي بخصوص مفهوم حقوق الإنسان إلا
وهو كيف تبنى الفكر العربي مفهوم حقوق الإنسان، وما هو طبيعة هذا المفهوم، وما هي الآليات التي تم الإجماع عليها، وما هي الوسائل التي تم تطبيق مفهوم حقوق الإنسان داخل الوطن العربي، ومن طبيعة الدول العربية ونهجها المختلف، وعدم وجود
قاسم مشترك فيما بينها بما يخص الخطاب السياسي، حيث لا يوجد جسم سياسي ~أو ديني متفق عليه في الدول العربية لتمثيلها، فلكل دولة نظام سياسي خاص بها، فلذلك تختلف في تبني الرؤية واحدة بخصوص حقوق الإنسان. بالرغم من وحدة التاريخ والثرات والدين والثقافة المشتركة في منهجية الفكر العربي مع ذلك تجد تنوع واختلاف الرؤى الفكرية داخل الفكر العربي، وذلك نتاج تعدد وتنوع الأنماط والأوضاع من النواحي الجغرافية والاجتماعية و الاقتصادية والنظم السياسية التي يرتبط به الواقع العربي، هذا يجعلنا نتلمس إشكالية أخرى
تتعلق في طبيعة الفكر العربي ذاته في مسألة تبني حقوق الإنسان. فلقد نمى الفكر العربي على حالة التوافق بين الثنائيات ما بين العقل والأيمان، والتراث والمعاصرة، والشرق والغرب، الدين والقومية...........................الخ
مما جعل الفكر العربي أسير هذه المتناقضات، مما جعله يدخل مرحلة التأزم مع نفسه.فما هي المصادر التي يستند إليه الفكر العربي لتطرق مفهوم حقوق الإنسان، فقد قسم الفكر العربي المصادر إلى أكثر من مرحلة، مرحلة الفكر العربي قبل الإسلام، ومرحلة الإسلام، ومرحلة العباسين ~، ثم مرحلة الانحطاط، ومرحلة الأكثر أهمية مرحلة النهضة والعصر الحديث، والمرحلة الأخيرة بحاجة للوقوف لديها، وذلك بسب النهوض وركب الفكر العربي الحضارة ومحاولة كسب الفرص لدراسة الواقع بكل سلبياته وتخطي الواقع المرير التي يتعرض له الفكر العربي من إشكاليات وتناقضات وصعوبات.ولغياب الخطاب الموحد بين الدول العربية وتشعب المصالح فيما بينها، وتنوع الأفكار التي تناولت القضايا الفكرية، ضهرت اتجاهات سياسية مختلفة أيضا، ومن أبرز هذه التيارات التي ظهرت، التيار ذو توجه ديني، والذي حمل في نهجه الإصلاح الديني ~، الذي يربط الفكر العربي بتوجه الديني فقط، ويهدف إلى الخلفية الدينية ومن المفكرين والمنظرين لهذا التيار (جمال الدين الأفغاني، محمد عبده).ومن التيارات التي برزت في الفكر العربي تيار القومي العلماني والذي بدوره يهدف إلى التوجهات واختلاف الرؤى و الأنتمائات المذهبية والفكرية وخلق دولة يسودها القانون ،خلق نظام جديد على غرار الدول الأوربية، نظام سياسي موحد بغض النظر إلى التوجهات واختلاف الرؤى و الأنتمائات المذهبية والفكرية
حقوق الإنسان في الفكر العربي
العرض الشجري