لماذا لا تقومين بتهذيب حاجبَيك ؟!!!

سألتني فتاة طيبة القلب وهي مندهشة : لماذا لا تقومين بتهذيب حاجبَيك ؟!!!

فابتسمتُ لها وسألتُها بدوري: ولماذا أقوم بتهذيبهما؟!!

قالت:إن الجميع يفعلن ذلك !

فقلت : " لا يا عزيزتي ، ليس الجميع ... بل طائفةٌ من النساء والفتيات فقط ، أتعلمين لماذا يفعلن ذلك؟

قالت : لماذا؟
قلت : إنه مجرد تقليد لبعض نساء الغرب ،ولكنه – مع مرور الوقت - أصبح عادة .

قالت : ولماذا فعلت نساء الغرب ذلك؟

قلت لها: لأن الناس- من غير المسلمين - في الغرب يا حبيبتي يعيشون فراغا ً نفسيا ًوعاطفيا ًوروحيا ً، لأنهم يُغذُّون أجسادهم بكل الطرُق، ومع ذلك فهم ليسوا سعداء.
فابتسمَت قائلة: ولكن تهذيب الحاجبين ينير الوجه !!!
قلت لها: نعم هذه حقيقة، ولكنه نور خارجي مؤقَّت ، يُستبدل في الآخرة بظُلمة في الوجه ، و العياذ بالله ...أتدرين لماذا؟

قالت: لا !!
قلت :لأن الله تعالى يجازي مَن يطيعه بأشياء كثيرة منها : النور في الوجه ، والبركة في الرِّزق، ومحبة الناس له ..والأجمل من كل هذا : رضوان الله !!!!

فظلت تفكر في كلامي ، فأردفتُ قائلة:

هل أدلك يا غاليتي على ما ينير الوجه أيضاً ؟!!
قالت : نعم .

قلت :أولا ً: قيام الليل ، وخاصة في الثُلُث الأخير من الليل حيث يتجلى الله تعالى على عباده فيجيب دعاءهم، ويغفر ذنوبهم، ويكسوهم من نوره و بهاءه...لذلك تلاحظي أن المواظبين على قيام الليل حِسان الوجوه .
قالت : وثانيا ً؟

قلتُ : الدعاء بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم :" اللهم اجعل لي في قلبي نوراً، وفي قبري نورا ،وفي سمعي نورا، وفي بصري نورا ،وفي شَعري نورا ، وفي بَشَري نورا ،وفي لحمي نورا وفي دمي نورا، وفي عَظمي نورا، وعن أمامي نورا وعن خلفي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا، ومن فوقي نورا ،ومن تحتي نورا ، واجعلني نورا، و زِدني نورا.

قالت : وثالثا ً؟
قلتُ: الوضوء، والغُسل، وتلاوة القرآن ، والصلاة بخشوع ، وطهارة القلب من الغِل ، و الحقد، والحسد ؛ والرِّضا بقضاء الله ، وتقوى الله في السِّر و العلانية ... ولك أن تلاحظي وجوه الطائعين لله ، المتقين له .

قالت: ورابعا ً؟
قلتُ : الثقة بالنفس ، التي منبعها الثقة بأنك أكرم مخلوقات الله ، وأنك قادرة على تحقيق إنجازات عظيمة بتوفيق الله ، والقيام بعمل ما يتوافق مع إمكاناتك ومواهبك من هذه الإنجازات ، فإن ذلك يبعث في نفسك السعادة ، والسعادة تجعلك تشعِّين نورا ً.

والآن يا حبيبتي ساجيبك عن سؤالك: أنا لا أقوم بتهذيب حاجِبيَّ لعدة أسباب :

أولاً : لأنني أحب ربي عز وجل، فهو الذي خلقهما لي بهذا الشكل ، لذلك انا أحب صُنعه :
" صُنعَ الله الذي أتقَنَ كُلَّ شيء"(سورة النمل -88)

ثانياً : أن الله عز وجل يقول: " إنَّا كُلَّ شيءٍ خلقناهُ بِقَدَر"(سورةالقمر-49 ) فلابد أنهما بهذا الشكل يقومان بعدة مهام ؛ منها أنها تحمي العينين من العرق ، كما أنني متأكدة من أن الله تعالى قد خلقهما بشكل يتناسب مع شكل وجهي، وبقية ملامحي .

ثالثا ً:أن الشيطان هو الذي يحرِّض على ذلك ؛ كما جاء في القرآن الكريم :" إِن يَدعُونَ مِن دُونِهِ إِلا إِنَاثاً وَإن يَدعُونَ إِلا شَيطَاناً مَّرِيدا، لعنه الله ، وقال لأتخذنَّ من عبادك نصيبا ًمفروضا ً، وَلأُضِلَّنَّهُم وَلأُمَنِّيَنَّهُم ولآمُرَنَّهُم فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنعَامِ، و لَآمُرَنَّهُم فلَيُغيِّرُنَّ خَلقَ الله " (سورة النساء- 119)
وقد فعل وأمرنا يتغيير خلق الله لوجوهنا التي خلقها الله في أحسن تقويم…فهل أعصي ربي وأطيع الشيطان يا أخيتي؟!!!!

فنظرَ ت إلي وهي تحاول الإجابة، فقلتُ لها :

أرجو ان تستمعي لبقية الآية لتعرفي الإجابة:

" وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيطَانَ وَلِيّاً مِّن دُونِ اللهِ فَقَد خَسِر خُسرَاناً مُّبِيناً، يَعِدُهُم وَيُمَنِّيهِم وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيَطانُ إِلا غُرُوراً،أوْلَئِكَ مَأوَاهُم جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنهَا مَحِيصاً (سورة النساء: 119)

هل تعرفين ماذا يقول الشيطان للذين أطاعوه يوم القيامة ؟
قالت : لا
فقلت : بقول الله تعالى في سورة الأنفال :"وإذِ زيَّن لهم الشيطانُ أعمالهم وقال لا غالبَ لكمُ اليومَ من الناس وإنِّي جارٌ لكم، فلما تراءت الفئتان نكصَ على عقبيه وقال إني برىء منكم إني أخافُ الله ، واللهُ شديدُ العقاب"(48)

في سورة الحشر : : {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر16
فنطرَت إليَّ وهي مندهشة ...فقلتُ لا تندهشي إن الشيطان مخلوق ضعيف ،ولكنه لا يريد أن يدخل النار بمفرده لأنه علم يقيناً أن مصيره إلى النار ،أعوذ بالله منها .

رابعاً: أن الله تعالى قال : "لقد خلَقنا الإنسانَ في أحسنِ تقويم " ..ولو تأمَّلتِ المرأة قبل وبعد أن تنتف حاجبيها لوجدتِ أن شكلها قبله كان أكثر جمالا وأقرب للطبيعي ،
أما بعد النتف فتشعرين أن بشكلها شيئا ًغير طبيعي، كما أنها تبدو أكثر سِنَّا ً، ويصبح شكلها أقرب للماجنات العابثات ، فهل تحبين ذلك ؟
قالت : بالطبع لا .

خامساً : أنني علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله ُالنامصة و المتنمصة "
فالنمص هو ترقيق الحاجبين وتدقيقه طلباً للحُسن ،والنامصة هي التي تنتف شعر الحاجبين بنفسها أو تفعله بغيرها ، أما المتنمصة فهي التي تأمر غيرها أن يفعل ذلك لها.
مــــــــــــــــــــــــــــنقول
مع خالص تحياتي
فارس

شكرا اخي فارس على هذا العرض الطيب

والنصائح والتوجيه للتقرب من الله سبحانه وتعالى عوض الكثير من الاعمال التي ليس لها منفعة

ودعني اقول لك سيدي ان هناك من العلماء الذين لم يحرموا التنميص
والله اعلم

ننتظر منك كل رقي


اختكم جوهرة

الأخت الكريمة جوهرة
شكرآ مرورك الكريم
ولكن لي وقفة أختي علي ردك علي الموضوع حيث تقولين
ودعني اقول لك سيدي ان هناك من العلماء الذين لم يحرموا التنميص
والله اعلم
وأنا أقول لكي أختي
عندما يكون هناك حديث صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم (يلعن)
النامصة والمتنمصة
فلا يجوز لأي إنسان أي كان أن يكون له مجرد رأي سواء كان عالم أو غير عالم تصديقآ لقوله تعالي ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر : 7
وإليكي أختي
أراء العلماء من اللجنة الدائمة للإفتاء


1- سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

ما هو النمص وهل يجوز للمرأة أن تزيل شعر اللحية والشارب وشعر الساقين واليدين , وإذا كان الشعر ملاحظا على المرأة ويسبب نفرة الزوج فما حكمه ؟

الجواب : النمص : الأخذ من شعر الحاجبين وهو لا يجوز لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لعن النامصة والمتنمصة ويجوز للمرأة أن تزيل ما قد ينبت لها من لحية أو شارب أو شعر في ساقيها أو يديها

--------------------------------------------------------------------------------

2- وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن

شابة في بداية عملاها لها حواجب كثيفة جدا تكاد تكون سيئة المنظر فاضطرت هذه الفتاة في حلق بعض الأماكن التي تفصل بن الحاجبين وتخفيف الباقي حتى يكون المنظر معقولا لزوجها , فأرادا أن يحتكما إلى من عنده دراية بمثل هذه الأمور الشرعية التي تشكل على كثير من الناس فهل تستمر هذه الفتاة على ما هي عليه أم لا ؟

الجواب : لا يجوز حلق الحواجب ولا تخفيفها , لأن ذلك هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته أو طلبت فعله , فالواجب عليك التوبة والإستغفار مما مضى وأن تحذري ذلك في المس

--------------------------------------------------------------------------------

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما حكم تخفيف شعر الحاجب ؟

الجواب : إذا كان بطريقة النتف فهو حرام بل كبيرة من الكبائر لأنه من النمص الذي لعن الرسول صلى الله عليه وسلم من فعله وإذا كان بطريق القص والحلق فهذا كرهه بعض أهل العلم ومنعه بعضهم وجعله من النمص وقال : إن النمص ليس خاصا بالنتف بل هو عام لكل تغيير لشعر لم يأذن الله به إذا كان في الوجه ولكن الذي نرى أنه ينبغي للمرأة أن لا تفعل ذلك إلا إذا كان الشعر كثيرا على الحواجب بحيث ينزل إلى العين فيؤثر على النظر فلا بأس بإزالة ما يؤذي فيه

--------------------------------------------------------------------------------

4- وقال فضيلة الشيخ عبد الله الفوزان

عن حكم تهذيب شعر الحواجب أو تحديده بقص جوانبه أو حلقه أو نتفه ؟

الجواب : تهذيب شعر الحواجب هو من النمص المحرم ملعون فاعله وتخصيص المرأة لأنها هي التي تفعله غالبا للتجميل

--------------------------------------------------------------------------------

5- سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز

ما حكم إزالة الشعر الذي ينبت في وجه المرأة ؟

لجواب : هذا فيه تفصيل , إن كان شعرا عاديا فلا يجوز أخذه لحديث : ( لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة ) الحديث والنمص هو أخذ الشعر من الوجه والحاجبين , أما إن كان شيئا زائدا يعتبر مثله تشويها للخلقة كالشارب واللحية فلا بأس بأخذه ولا حرج , لأنه يشوه خلقتها ويضرها

--------------------------------------------------------------------------------

6- قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان

حكم إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه ؟

الجواب : يحرم على المرأة المسلمة إزالة شعر الحاجبين أو إزالة بعضه بأي وسيلة من الحلق أو القص أو استعمال المادة المزيلة له أو لبعضه لأن هذا هو النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعلته فقد لعن صلى الله عليه وسلم النامصة والمتنمصة والنامصة هي التي تزيل شعر حاجبيها أو بعضه للزينة في زعمها والمتنمصة التي يفعل بها ذلك , وهذا من تغيير خلق الله الذي تعهد الشيطان أن يأمر به ابن آدم حيث قال كما حكاه الله عنه : ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) النساء : 119 – وفي الصحيح عن ابن مسعود – رضي الله عنه – أنه قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات والنامصات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المتغيرات خلق الله عز وجل ) ثم قال : ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه سلم وهو في كتاب الله عز وجل ؟ يعني قوله : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر : 7

شكرآ أختي علي مرورك الكريم وتواصلك مع موضوع لماذا لا تقومين بتهذيب حاجبيك

مع خالص تحياتي

أخيكي فارس

شكرا اخي فارس على هذا العرض والاختيار القيم

هناك الكثير من الاعمال التي نقوم بها بدون اي فكرة جانبية على انها حرام

وهذا تنبيه وتذكير جزاك الله عليك كل خير

ننتظر منك المزيد

نووور القمر

شكرآ أختي نورالقمر مرورك الذي أضاء صفحاتي
وتفاعلك البناء مع الموضوع
مع خالص تقديري
أخيكي
فارس

شكرا اخي فارس على هذا العرض والتنبيه المهم

جعل الله لك هذا العمل في ميزان حسناتك

ننتظر مزيدك المنير

اختكم
ماجدلين

تتجمع في الوجه محاسن المرأة ويبدو فيها جمال الخلقة لذا خلقه الله خالياً من الشعر إلا شعر الحاجبين والأهداب لما فيهما من الزينة والجمال والوقاية مما ينحدر من الرأس من عرق ووسخ وحفظ للعين من الأمراض، وفي مقدار الشعر غاية كمال الخلقة ولقد اتفق العلماء على تحريم النماص للأحاديث الواردة في اللعن للنامصة والمتنمصة واللعن لا يكون إلا في شيء محرم.
وقال النووي(2) رحمه الله: يستثنى من النماص ما إذا نبت للمرأة لحية أو شارب أو عنفقة فلا يحرم عليها إزالتها بل يستحب. قالوا: ويجوز الحف والتحمير والنقش والتطريف إذا كان بإذن الزوج لأنه من الزينة لكن النووي استثنى الحف وقال: إنه من النماص.
وقد اختلف الفقهاء في نوعية الشعر الذي تنتفه المرأة في النماص وبالرجوع إلى اللفة، فإن الحديث ورد بلفظ [المتنمصات] وهو جمع متنمصة وهي التي تطلب أن يفعل بها النمص وهي من باب [تفعل] ومعناه التكلف والمبالغة في إزالة الشعر من الوجه والحاجبين فإذا بالغت المرأة في نتف شعر الحاجبين كأن تزيلهما كلياً أو ترققهما حتى يصيرا كالهلال فهو النماص المنهي عنه. ولا يدخل في النماص المنهي عنه تهذيب الحاجبين بأخذ الشعر الزائد والخارج عن استقامة الحاجبين من غير مبالغة لأنه لا تدليس فيه ولا تغير لخلقه الله والله اعلم

شكرا اخي فارس على هذا العرض المعبر والتنبيه الجلي
والتوضيح الهام .فمزيدا من تواصلك

تحياتي

كوثر 56

شكرآ أختي ماجدلين مرورك الطيب الذي أسعدني وكلماتك المشجعه
فلا إنرحمنا من مرورك ولا تشجيعك أختي الكريمه
مع خالص تحياتي
فارس

ولقد اتفق العلماء على تحريم النماص للأحاديث الواردة في اللعن للنامصة والمتنمصة واللعن لا يكون إلا في شيء محرم


شكرآأختي العزيزة كوثر علي مرورك الرائع الذي أسعدني
وردك القاطع بوجوب تحريم النمص
ومشاركتك الفعاله لهذا الموضوع
فلا إنحرمنا من مشاركاتك ولا تعليقاتك ولا إضافاتك المتميزة
مع خالص تحياتي
فارس

أخي فارس

أولا: أشكرك علي طرحك النوراني القيم المدعم بالأدلة الشرعية

ثانيا: دعنا نكون واقعيين هل هناك فتاة مسلمة لا تهذب حواجبها ......أعتقد لا يوجد...... علي الأقل في الواقع القريب مني حتي أشدهن تشددا تهذب حواجبها ....ولا يوجد حتي من ينهي زوجته أو أخته عن ذلك

نتمني أن تلتزم المسلمات بما جاء في هذا الصدد وأن كنت أظنه بعيدا بعيدا بعيدا

وافر شكري وتقديري

هذا هو سبب تواجدنا واصرارنا على ان نلتقي عبر هذه المواضيع الراقية للبحث وتجديد المعلومات وتصحيحها وتصحيح مفاهيمنا على بعض الاشياء التي كنا نجهلها

فشكرا اخي فارس على تواصلك الراقي واصرارك على تكميل الموضوع بادلة وبراهين من السنة


اختكم جوهرة

الله الله علي التواصل الجميل



شكرآ أختي الكريمه جوهرة علي إهتمامك الغير عادي بالرد علي موضوعي
وهذا هو المتوقع من أخت كريمة علي نفس درجتك من الثقافة و المعرفة
شكرآ أختي الكريمة علي تواصلك البناء
مع خالص إحترامي وتقديري
أخيكي فارس

أخي العزيز بحر الأسرار
شكرآ أخي علي مرورك الكريم الذي أسعدني وشرفني
وردآ علي مقولتك
دعنا نكون واقعيين هل هناك فتاة مسلمة لا تهذب حواجبها
أقول لك نعم أخي يوجد ويوجد كثير جدآ
وأنا هنا لست من يصدر الفتاوا ولا التشريعات
ولكن ياأخي عملآ وتنفيذآ لسنة نبينا صلي الله عليه وسلم
وإن كانت قد جرت العاده علي فعل ذلك الشيئ فلما لا نغير من عاداتنا حرصآ منا علي رضا ربنا عز وجل
ولك أن تعلم ياأخي أن النامصة والمتنمصة ملعونة
وهل تعلم يا أخي معني كلمة (اللعن)
في ضوء اللّغة

قال الراغب الأصفهاني: (اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره)(1).

وقال الطريحي: (اللعن: الطرد من الرحمة... وكانت العرب إذا تمرّد الرجل منهم أبعدوه منهم وطردوه لئلاّ تلحقهم جرائره، فيقال: لعن بني فلان...)(2).

وقال ابن الأثير في النهاية: (أصل اللعن: الطرد والإبعاد من الله، ومن الخلق السبّ والدعاء)(3). وعلى هذا الجوهري في صحاحه أيضاً(4).

في ضوء القرآن الكريم:

قد استخدم مادة (لعن) سبعاً وثلاثين مرة منسوبة إلى الله سبحانه وتعالى، ومرّة واحدة منسوبة إلى الناس،
وحينما ننظر في آيات اللعن الواردة في القرآن الكريم نجدها على أربعة طوائف: فمنها آيات وجهت اللعن إلى إبليس، مثل قوله تعالى: (وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين)(15)، ومنها آيات وجهت اللعن إلى عموم الكافرين، مثل قوله تعالى: (إن الله لعن الكافرين وأعدّ لهم سعيراً)(16)، ومنها آيات وجهت اللعن إلى أهل الكتاب عامة واليهود خاصة، مثل قوله تعالى: (لُعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى بن مريم)(17)، والقسم الرابع منها صبت اللعنة فيه على عناوين سلوكية عامة تشمل المسلمين، مثل عنوان الكاذبين في قوله تعالى: (والخامسة أنّ لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين)(18)، وعنوان الظالمين، في قوله تعالى: (ألا لعنة الله على الظالمين
فاللعن يا أخي معناة الطرد من رحمة الله
ونسأل الله العزيز القدير أن يرحمنا ويدخلنا في رحمته ولا يجعلنا من الملعونين المطرودين من رحمته
مع خالص تحياتي
فارس