كيفية الجلوس للتشهد

كيفية الجلوس للتشهد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد
في صلاتنا أخطاء كثيرة ورثناها عن أبائنا وشيوخنا ورسخت في أذهاننا حتى أصبحنا لا نقبل من أحد أن يناقشنا بها وهذه الأخطاء إما أن تكون
1 - بدعة ابتدعها أشخاص من غير علم بها وسار على نهجهم أبائنا وورثناها عنهم
2- وإما أن تكون سنة من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم تشددنا في تطبيقها حتى خرجت عن السنة وأصبحت بدعة من البدع

ولنتحدث اليوم عن كيفية الجلوس للتشهد
فمعظم الناس عندما يجلسون للتشهد في الصلاة تراهم لا يرفعون السبابة إلا عند النطق بالشهادة ( أشهد أن لا إله إلا الله ) ومنهم من يرفعها بالنفي والإيجاب ( عندما يقول أشهد أن لا إله ) يرفعها وعندما يقول (إلا الله ) يخفضها.
ولو سألتهم هل عندكم من علم بهذا قالوا وجدنا أبائنا ومشايخنا يفعلون ذلك ونحن نسير على خطاهم.
ولقد بحثت عن هذه المسألة بالصحيحين وبكتب السنة النبوية فلم أجد دليلا على فعلهم هذا والذي وجدته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس للتشهد وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى ( وأشار بالسبابة قد حناها قليلا وكان يحركها ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى ) وذلك من أول قعوده صلى الله عليه وسلم حتى يختم التشهد أو يسلم ومعنى يحركها أي أنه صلى الله عليه وسلم كان يحركها باتجاهات عدة وليس يرفعها أو يخفضها.
ولقد أحببت أن اعرض عليكم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الموضوع راجيا من الله أن تنتفعوا بها وأن تحيوا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأل الله التوفيق لي ولكم ولا تنسونا من دعواتكم. وإليكم هذه الأحاديث في هذا البرنامج
أخوكم أبو الجود

اسمحلي اخي الفاضل أبو الجود أن أضفي بعض الاضافات على كيفية الجلوس
للتشهد مع الشرح بالصور.

إذا كان التشهد الأول في الصلاة الثلاثية والرباعية أو في الصلاة الثنائية أو بين السجدتين فيكون الجلوس فيها كما بينا في الجلوس بين السجدتين أن يجعل الرجل اليسرى فراشاً له وينصب الرجل اليمنى من الجانب الأيمن ويضع يديه على ركبتيه

وصفة الجلسة للتشهد الأخير كما بينها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في كتابه صفة الصلاة

الصفة الأولى : أن ينصب الرجل اليمنى ويخرج الرجل اليسرى من تحت الساق، ويجلس بإِلييتيه على الأرض .
والصفة الثانية : أن يفرش رجليه جميعاً ويخرجها من الجانب الأيمن ، وتكون الرجل اليسرى تحت ساق اليمنى .
والصفة الثالثة : أن يفرش الرجل اليمنى ويجعل الرجل اليسرى بين الفخذ والساق فهذه ثلاثة صفات للتورك ينبغي أن يفعل هذا تارة وهذا تارة أخرى.

اليد اليمنى يضم منها الخنصر والبنصر والوسطى والإبهام ، أو تحلق الإبهام على الوسط وأما السبابة فتبقى مفتوحة غير مضمومة، ويحركها عند الدعاء. أما اليد اليسرى فانها مبسوطة . ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم – فيما أعلم – أن اليد اليمنى تكون مبسوطة وإنما ورد أنه يقبض منها الخنصر والبنصر ، ففي بعض ألفاظ حديث ابن عمر رضي الله عنهما (( كان إذا قعد في الصلاة )) رواه مسلم . وفي بعضها " إذا قعد في التشهد" رواه أحمد ، وتقييد ذلك بالتشهد لا يعني أنه لا يعم جميع الصلاة لأن الراجح من أقوال الأصوليين أنه إذا ذكر العموم ثم ذكر أحد أفراده بحكم يطابقه فإن ذلك لا يقتضي التخصيص .




اخي الفاضل أبو الجود وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم
صالح الأعمال والدعاء وأن يرزقنا
وأياكم الإخلاص في القول والعمل
وأن يوفقنا لما يحب ويرضى
إنه سميع قريب مجيب
اللهم آمين

نسمة المروج

اشكرك اختي الكريمة على هذا التوضيح وهذه الصور وعندي بعض التعليقات
1- اين الدليل على اخراج الرجلِ اليسرى من تحت الساق اعطني دليلا من السنة
2- اين الدليل على اخراج الرجلينِ من الجانب الايمن اعطني دليلا من السنة
3- الاصح فيما قلتِ هو الصفة الثالثه مع التصحيح نصب اليمنى وليس فرشها
4- الاشارة بالسبابة تكون مع بداية الجلوس للتشهد وليس عند النطق بالشهادة فلو ان الاشارة بالسبابة يكون عند النطق بالشهادة لبين ذلك اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولقالوا وكان يشير باصبعه عند النطق بالشهادة وهذا القول لم يرد.
اشكرك اختي نسمة وجزاكي الله خيرا
اخوكي ابو الجود

اخي الفاضل أبو الجود اريد أن أوضح لك شيئا
أنني نقلت فقط وصفة الجلسة للتشهد الأخير كما
بينها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه
الله تعالى في كتابه صفة الصلاة.
كما أريد أن أشير أن التشهد في الصلاة يختلف بين مناطقنا
العربية فمثلا عندنا في المغرب الاشارة بالسبابة تكون عند
بداية جلوسنا للتشهد و ليس فقط عند النطق بالشهادة.


نسمة المروج

السلام عليكم
اخونا الفاضل ابو الجود
نشكركم على الطرح الجميل نعم كثير من امور الدين ناخذها نحن كعاده وليس عباده
اما بخصوص الجلوس فى التشهد إليكم بعض الاحديث الصحيحه ان شاء الله
باب صفة الجلوس في التشهد وبين السجدتين وما جاء في التورك والإقعاء

769 - ( عن وائل بن حجر أنه { رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فسجد , ثم قعد فافترش رجله اليسرى . } رواه أحمد وأبو داود والنسائي , وفي لفظ لسعيد بن منصور قال : { صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فما قعد وتشهد فرش قدمه اليسرى على الأرض وجلس عليها . } )

770 - ( وعن رفاعة بن رافع { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأعرابي : إذا سجدت فمكن لسجودك فإذا جلست فاجلس على رجلك اليسرى . } رواه أحمد

وهنا ايضا نجد



بَاب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلَاةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ (1) وَسَاقِهِ وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ قَالَ ح وحدثنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظ لَهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ.

وحدثنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَاسِطَهَا عَلَيْهَا.

وحدثنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ (2) الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلَاثَةً وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ.

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ أَنَّهُ قَالَ رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلَاةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي فَقَالَ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فَقُلْتُ وَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ قَالَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى (3) عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى (4) عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى.

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَزَادَ قَالَ سُفْيَانُ فَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ مُسْلِمٍ ثُمَّ حَدَّثَنِيهِ مُسْلِمٌ.
وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأصابعها على ركبته اليمنى، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وأصابعها على ركبته اليسرى

هذه الاحديث النبيويه الشريفه توضح كيفيه الجلوس فى التشهد
هذا والله ورسوله اعلم
حازم المراغى

من خلال الصور وكما الاحظ من بعض الصلوات على التلفزة ان بعض الدول العربية في التشهد توضع اليد على الرجل وعند الشهادة ترفع السبابة في الشهادة
وكما قالت اختي نسمة ان عندنا السبابة ترفع مع بدئ التشهد

شكرا اخي ابو الجود على هذه النفحة الجليلة والاختيار القيم

في ميزان حسناتك يوم القيامة



اختكم جوهرة

بسم الله الرحمن الرحيم

مما لا شك فيه ان في كيفية التشهد وقع اختلاف بين الفقهاء ولعل أقرب الأقوال إلى الصواب أن التورك يشرع في التشهد الأخير من الصلاة الرباعية والثلاثية وأما الافتراش فيكون في الصلاة الثنائية فرضاً أو نفلاً، وفي التشهد الأوسط. والافتراش هو أن يجلس المصلي علي رجله اليسرى وينصب اليمنى. والتورك هو أن يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى ويخرجها من تحته عن يمينه، ويجعل الإلية على الأرض. والدليل على ذلك : حديث أبي حميد الساعدي قال : وهو في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم … إلى أن قال : "فإذا كان في الركعتين جلس على رجله اليسرى، ونصب اليمنى، فإذا جلس في الركعة الأخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الأخرى وقعد على مقعدته" رواه البخاري.
وفي رواية عن الخمسة إلا النسائي "حتى إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا ثم سلم". فهذا دليل على التورك في الجلوس للتشهد في الرابعة، وفي حكمه الجلوس للتشهد الأخير في المغرب. وأما الافتراش فيما عدا ذلك فيدل عليه الحديث السابق وغيره كما في حديث وائل بن حجر رضي الله عنه أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فسجد ثم قعد فافترش رجله اليسرى. رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي.والله أعلم
قال النووي رحمه الله تعالى: قال أصحابنا لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة للإجزاء بل كيف وجد أجزأه سواء تورك أو افترش أو مد رجليه أو نصب ركبتيه أو أحدهما أو غير ذلك لكن السنة التورك في آخر الصلاة والافتراش فيما سواه
اما رفع الأصبع في الصلاة فهي سنة من سنن الصلاة الفعلية فمن فعلها حسب ما ورد كان له أجر ومن تركها فلا حرج عليه
أما عن كيفية وضع اليد فقد اتفق الفقهاء على وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى ووضع اليد اليسرى على الفخذ اليسرى ، وبعض الفقهاء يقول يجعل أطراف أصابع يديه اليمنى واليسرى على ركبتيه ، وعلى كل هذا دلت الأحاديث الصحيحة .
أما عن كيفية رفع الأصبع فقد جاء في ذلك عدة أحاديث ؛ ولأجل ذلك اختلف الفقهاء في الصفة المستحبة منها :
فذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن المصلي يقبض أصابعه كلها ما عدا السبابة فيشير بها.
واستدلوا بحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم - إذا قعد في التشهد وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على ركبته اليمنى، وعقد ثلاثة وخمسين، وأشار بالسبابة" رواه مسلم (580) من حديث ابن عمر – رضي الله عنهما - وفي رواية أخرى لمسلم (580): "وقبض أصابعه كلها، وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام " .
ومعنى قوله في حديث ابن عمر – رضي الله عنهما-: "وعقد ثلاثة وخمسين" يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويضع إبهامه على أصبعه الوسطى فتكون كالحلقة وهذا ما دل عليه حديث وائل بن حجر قال: "رأيت النبي – صلى الله عليه وسلم - قبض اثنين من أصابعه وحلق حلقة وأشار بالسبابة يدعو بها" رواه أبو داود (957) والنسائي (889) وابن ماجه (867) وأحمد (18397) وكذا حديث عبد الله بن الزبير - رضي الله عنهما - قال: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم - إذا قعد في الصلاة وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ، وأشار بأصبعه السبابة ووضع إبهامه على أصبعه الوسطى" رواه مسلم (579). وإذا وضع المصلي أصبعه الإبهام على أصبعه الوسطى فإنها تكون كالحلقة وذهب الحنفية إلى أن المصلي يبسط أصابعه كلها على فخذه ولا يرفع منها شيئاً إلا السبابة. واستدلوا بحديث عبد الله بن الزبير – رضي الله عنهما - المتقدم وفيه: "كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم - إذا قعد في الصلاة وضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ..." الحديث.
أما متى يرفع المصلي أصبعه فقد اختلف الفقهاء في ذلك أيضاً:
فذهب الحنفية إلى أن المصلي لا يرفع السبابة إلا عند قول (لا إله إلا الله).
وقال الشافعية : يرفع أصبعه عند قول: (إلا الله).
وذهب المالكية والمتأخرين من الحنفية إلى أن المصلي يشير بأصبعه السبابة في كل التشهد.
وقال الحنابلة: يشير بأصبعه السبابة عند ذكر لفظ الجلالة (الله).
ولعل الصواب في هذا قول المالكية وهو أن المصلي يشير بأصبعه السبابة في كل التشهد وذلك لما دل عليه أحاديث ابن عمر وابن الزبير ووائل بن حجر - رضي الله عنهم- المتقدم ذكرها من أنه – صلى الله عليه وسلم - كان يشير بأصبعه السبابة إذا قعد في التشهد .
والله أعلم، وصلى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


اخي ابو الجود على هذا الطرح الهام والذي جعلنا نبحث فيما يمكن وضعه كتوضيح في ذلك والشكر موصول لمن سبقوني في ذلك جزاهم الله كل خير

دمت في خير

كوثر 56

اخوتي الكرام اشكركم على هذا التواصل الكريم
وكل هدفي من الموضوع هو تصحيح صلاتنا واتباعنا لما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن ما يفعله فلان من الناس دون دليل عليه
والذي صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه السنة من الصلاة هو
ان نفرش رجلنا اليسرى ونجلس عليها وننصب الرجل اليمنى مع توجيه اصابعها باتجاه القبلة وان نضع يدنا اليسرى على ركبتنا او فخذنا الايسر وان نضع يدنا اليمنى على ركبتنا او فخذنا الايمن وان ( نشير بالسبابة من اول قعودنا للتشهد
وحتى الانتهاء منه ) اشكركم جميعا واشكر تواصلكم وايضاحاتكم
اخوكم ابو الجود