سجل حضورك اليومى بحديث شريف ( موسوعة الأحاديث النبوية الشريفة )

وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال [لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا]. وعن أبي ذر رضى الله عنه [قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيهما أفضل : مسجد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) [صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أنوفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال [لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا]. وعن أبي ذر رضى الله عنه [قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيهما أفضل : مسجد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) [صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا. قال : أو قال خير له من الدنيا و مافيها]. أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
.

قال صلى الله عليه وسلم :من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة،من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .

لم نعثر على هذا الحديث في شيء من دواوين السنة، وأمارات الوضع عليه ظاهرة، فما ذنب الأولاد إذا فرط أبوهم في الصلاة، فيقال ليس فيهم ثمرة، وقد قال الله تعالى: وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الأنعام:164} ولا شك أن التهاون في أمر الصلاة شأنه خطير، وقد يفضي بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله

قال صلى الله عليه وسلم :من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة،من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .

لم نعثر على هذا الحديث في شيء من دواوين السنة، وأمارات الوضع عليه ظاهرة، فما ذنب الأولاد إذا فرط أبوهم في الصلاة، فيقال ليس فيهم ثمرة، وقد قال الله تعالى: وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الأنعام:164} ولا شك أن التهاون في أمر الصلاة شأنه خطير، وقد يفضي بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله

عن ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله وعليه وسلم قال: من أطعمه الله الطعام فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإنه ليس شيئا يجزئ مكان الطعام والشراب غير اللبن .
رواه الترميذي وهو حديث صحيح

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أن ‏ ‏الحارث بن هشام ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏سأل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحيانا يأتيني مثل ‏ ‏صلصلة ‏ ‏الجرس وهو أشده علي ‏ ‏فيفصم ‏ ‏عني وقد وعيت عنه ما قال وأحيانا يتمثل لي ‏ ‏الملك ‏ ‏رجلا فيكلمني فأعي ما يقول قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد ‏ ‏فيفصم ‏ ‏عنه وإن جبينه ‏ ‏ليتفصد ‏ ‏عرقا ‏

فتح الباري بشرح صحيح البخاري

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وشيبان بن فروخ ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الوارث بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي التياح الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏فنزل في علو ‏ ‏المدينة ‏ ‏في حي يقال لهم ‏ ‏بنو عمرو بن عوف ‏ ‏فأقام فيهم أربع عشرة ليلة ثم إنه أرسل إلى ملإ ‏ ‏بني النجار ‏ ‏فجاءوا متقلدين بسيوفهم قال فكأني أنظر إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏راحلته ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏ردفه ‏ ‏وملأ ‏ ‏بني النجار ‏ ‏حوله حتى ألقى ‏ ‏بفناء ‏ ‏أبي أيوب ‏ ‏قال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي حيث أدركته الصلاة ويصلي في ‏ ‏مرابض ‏ ‏الغنم ثم إنه أمر بالمسجد قال فأرسل إلى ملإ ‏ ‏بني النجار ‏ ‏فجاءوا فقال يا ‏ ‏بني النجار ‏ ‏ثامنوني ‏ ‏بحائطكم ‏ ‏هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه إلا إلى الله قال ‏ ‏أنس ‏ ‏فكان فيه ما أقول كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب فأمر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بالنخل فقطع وبقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت قال فصفوا النخل قبلة وجعلوا ‏ ‏عضادتيه ‏ ‏حجارة قال فكانوا ‏ ‏يرتجزون ‏ ‏ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معهم وهم يقولون ‏ ‏اللهم إنه لا خير إلا خير ‏ ‏الآخره ‏
‏فانصر ‏ ‏الأنصار ‏ ‏والمهاجره ‏


صحيح مسلم بشرح النووي

وفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال [لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا]. وعن أبي ذر رضى الله عنه [قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيهما أفضل : مسجد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) [صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أنوفي الصحيحين عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال [لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الأقصى ومسجدي هذا]. وعن أبي ذر رضى الله عنه [قال : تذاكرنا ونحن عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أيهما أفضل : مسجد رسول الله أم بيت المقدس؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) [صلاة في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه، ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث يرى منه بيت المقدس خير له من الدنيا جميعا. قال : أو قال خير له من الدنيا و مافيها]. أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي.
.

‏حدثني ‏ ‏محمد بن حاتم بن ميمون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة يعني ابن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إدريس الخولاني ‏ ‏عن ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏ح ‏ ‏وحدثني ‏ ‏أبو عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏جبير بن نفير ‏ ‏عن ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏قال ‏
‏كانت علينا رعاية الإبل فجاءت نوبتي ‏ ‏فروحتها ‏ ‏بعشي فأدركت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قائما يحدث الناس فأدركت من قوله ‏ ‏ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة قال فقلت ما أجود هذه فإذا قائل بين يدي يقول التي قبلها أجود فنظرت فإذا ‏ ‏عمر ‏ ‏قال إني قد رأيتك جئت ‏ ‏آنفا ‏ ‏قال ما منكم من أحد يتوضأ ‏ ‏فيبلغ ‏ ‏أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا عبد الله ورسوله ‏ ‏إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ‏
‏و حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحباب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إدريس الخولاني ‏ ‏وأبي عثمان ‏ ‏عن ‏ ‏جبير بن نفير بن مالك الحضرمي ‏ ‏عن ‏ ‏عقبة بن عامر الجهني ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏فذكر مثله غير أنه قال من توضأ فقال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن ‏ ‏محمدا عبده ورسوله ‏



عن صحيح مسلم

قال صلى الله عليه وسلم :من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور، من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة، من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة،من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة، من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .

لم نعثر على هذا الحديث في شيء من دواوين السنة، وأمارات الوضع عليه ظاهرة، فما ذنب الأولاد إذا فرط أبوهم في الصلاة، فيقال ليس فيهم ثمرة، وقد قال الله تعالى: وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى {الأنعام:164} ولا شك أن التهاون في أمر الصلاة شأنه خطير، وقد يفضي بصاحبه إلى الكفر والعياذ بالله

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إن الله يعطى الدنيا لمن يحب ومن لا يحب "
قال الرسول عليه الصلاة والسلام " إذا رأيت الله تعالى يعطى العبد من الدنيا ما يحب وهو مقيم على معاصيه فاعلم إنما ذلك منه استدراج "

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( إن أول مايحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته . فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخسر فان انتقص من فريضته شئ ، قال الرب عز وجل : انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ماانتقص من الفريضة ، ثم يكون سائر عمله على ذلك))

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله , الامام العادل,وشاب نشا في عبادة ربه,ورجل قلبه معلق في المساجد,ورجلان تحابا في الله , اجتمعا عليه وتفرقا عليه , ورجل طلبته امراة ذات منصب وجمال فقال : اني اخاف الله , ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه, ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"
أخرجه البخاري ومسلم

‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال فوالذي نفسي بيده ‏ ‏لا يؤمن ‏ ‏أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده