الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
أولاً: تعريفه وأنواعه:
المعروف: يطلق المعروف على كل ما تعرفه النفس من الخير، وتطمئن إليه، فهو معروف بين الناس لا ينكرونه. وقيل: هو ما عرف حسنه شرعاً وعقلاً.
المنكر: ضد المعروف، وهو ما عرف قبحه شرعاً وعقلاً وسمّي منكراً، لأن أهل الأيمان ينكرونه ويستعظمون فعله.
والمعروف يدخل فيه كل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الظاهرة والباطنة ، مثل: شرائع الإسلام والإيمان بالله والصلوات الخمس والزكاة والحج، والإحسان في عبادة الله وإخلاص الدين لله، والتوكل عليه ومحبته ورجائه، وغيرها من أعمال القلوب، وصدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم، ومكارم الأخلاق.
والمنكر يدخل فيه كل ما نهى الله عنه ورسوله مثل: الشرك بالله صغيره وكبيره، وكبائر الذنوب: كالزنا والقتل والسحر وأكل أموال الناس بالباطل، والمعاملات المحرمة: كالربا والميسر والقمار، وقطيعة الرحم وعقوق الوالدين، وسائر البدع الاعتقادية والعملية، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله.
ثانياً: حكمه:
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الواجبات، وأكبر المهمات، وقد دل على وجوبه الكتاب والسنة والإجماع. وقد دلت النصوص على الأمر به، وجعله من الصفات اللازمة للمؤمنين، وسبباً لخيرية الأمة وأن تركه يؤدي لوقوع اللعن والإبعاد ونزول الهلاك وانتفاء الإيمان عمن قعد عنه حتى بالقلب. يقول تعالى: {ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر } [آل عمران: 104]. ويقول تعالى: {ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة } [النحل: 125]. ويقول عليه الصلاة والسلام (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم.
ثالثاً: مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
لقد بين صلى الله عليه وسلم مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهي ثلاث:
المرتبة الأولى: الإنكار باليد مع القدرة، وذلك خاص بمن له ولاية من مسؤول أو محتسب ممن يقدر على ذلك. وهكذا المرء مع أهله وأولاده، يأمرهم بالصلاة وسائر الواجبات، وينهاهم عما حرم الله.
المرتبة الثانية: إن عجز المحتسب عن الإنكار باليد انتقل إلى الإنكار باللسان، فيعظهم ويذكرهم ويعاملهم بالأسلوب الحسن مع الرفق، ويستعمل الألفاظ الطيبة والكلمات المناسبة، حتى لو قوبل بالسوء فهو لا يقابل إلا بالتي هي أحسن.
المرتبة الثالثة: الإنكار بالقلب وهي آخر المرتب، ولا رخصة لأحد في تركها ألبته، بل يجب ترك المنكر وبغضه بغضاً تاماً مستمراً. وهذا يقتضي مفارقة أهل المعصية ومجانبتهم حال معصيتهم، يقول تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ، إنكم إذاً مثلهم } [النساء: 140]. ففي الآية نهي صريح عن مجالسة أصحاب المنكر حال مواقعته، حتى يتحولوا عنه، وإلا كانوا مثلهم في الإثم، لرضاهم بذلك.
رابعاً: وسائله وأساليبه:
قال تعالى: {ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } [النحل: 125].
فالدعوة بالحكمة تكون بحسب حال المدعو وفهمه، وقبوله، ومن الحكمة: العلم والحلم والرفق واللين والصبر على ذلك. والموعظة الحسنة: تكون مقرونة بالترغيب والترهيب والوعد والوعيد والمجادلة بالتي هي أحسن. وهي الطرق التي تكون أدعى للاستجابة عقلاً ونقلاً، لغة وعرفاً .
قال سفيان الثوري: "ينبغي للآمر الناهي أن يكون رفيقاً فيما يأمر به، رفيقاً فيما ينهى عنه، عدلاً فيما يأمر به، عدلاً فيما ينهى عنه، عالماً بما يأمر به، عالماً بما ينهى عنه ".
ووسائل الخير كثيرة لا تحصر، فيسلك الداعي فيها أفضل الطرق، وأدعاها للقبول والاستجابة، ومنها: الخطب في أيام الجمع والأعياد والمجامع العامة، والعناية بتربية الأولاد ونشر العلم الشرعي، والإحسان إلى الناس بالقول والفعل، والكتابة والنصيحة المباشرة لصاحب المنكر، ومعاونة أفراد هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وشد أزرهم.
خامساً: قصص نبوية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
1. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلمرأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا والله لا آخذه ابداً وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم.
2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فردّ، وقال: (ارجع فصل فإنك لم تصل فرجع يصلى كما صلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرده وقال: ارجع فصل فإنك لم تصل ) فرجع ثلاثا،ً فقال والذي بعثك بالحق ما أحسن غيره فعلمني؟ فقال: إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تعتدل قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، وافعل ذلك في صلاتك كلها ) رواه البخاري.
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أعرابياً دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فصلى ركعتين، ثم قال: اللهم ارحمني ومحمداً ولا ترحم معنا أحداً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لقد تحجرت واسعاً ) ثم لم يلبث أن بال في ناحية المسجد، فأسرع إليه الناس فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام وقال: (إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين صبوا عليه سجلاً من ماء ، أو قال: ذنوباً من ماء ) رواه أبو داود، ووصحه الألباني. تحجرت واسعاً: ضيقت ما وسعه الله، وخصصت به نفسك دون غيرك.
جعلنا الله من الذين يسمعون القول فيتبعون احسنة
حازم المراغى
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصل في الدين ، بل هو الفريضة السادسة ، بل إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ربع النجاة ، لقوله تعالى :
[و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر] سورة العصر
قدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان بالله لأن الإيمان لا يستقيم ، ولا يبقى إن لم نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر نحافظ به على وجودنا ، ويمكن أن تتسع به دوائر الحق ، بينما إن لم نأمر الأمر بالمعروف ولم ننهَ عن المنكر فنحن غثاء كغثاء السيل ، الغثاء قش على سطح السيل خفيف الوزن متفرق لا اتجاه له ، يسير من حيث يريد أو لا يريد ، وحينما يفقد الإنسان اتجاهه يفقد وجوده ، حينما يفقد اتجاهه أو يفقد حق تقرير مصيره ، أو يفقد إرادته يفقد وجوده ، فلذلك قدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الإيمان بالله كما قدم الله في الآية الشهيرة :
[ الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان] سورة الرحمن
قال علماء التفسير : هذا ترتيب رتبي لا ترتيب زمني ، بمعنى أنه لا معنى من وجود الإنسان من دون منهج يسير عليه ، فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدم في هذه الآية على الإيمان بالله ـ دققوا ـ كنتم خير أمة أي أصبحتم بهذه الرسالة :
[كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ] .سورة آل عمران : 110
اخي حازم المراغى على هذا العرض الطيب و التذكير الجليل
جعله الله في ميزان حسناتك
موضوع أكثر من رائع أخي الكريم حازم المراغي
وكما يقولون كفيت ووفيت في عرضك الطيب لموضوع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من حيث التعريف به وحكمه ومراتبه الثلاثة الإنكار باليد واللسان والقلب
وقد أعطيتنا جرعة مكثفتة عن كيفية التعامل بالحكمة والموعظة الحسنة
شكرآ ومزيد من التألق والإبداع
لي سؤال أخي حازم المراغي
هل يوجد قرابة بينك وبين العالم الجليل شيخ الجامع الأزهرالسابق المرحوم/ مصطفي المراغي أم هو تشابه أسماء أرجو المعرفة ولك الشكر
** فارس **
ان الامر بالمعروف ونهى عن المنكر واجب علي كل مسلم.ينتمي الي العقيدة الاسلامية
ويكون ذلك بنصح في الامر بالمعروف . ونصح في نهي عن المنكر.
وهدا يعود الي الايات الكريمة . في قول الله تعالى.(كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ) .سورة آل عمران : 110
فجزاك الله خيرا يا اخي
حازم المراغى...
على الموضوع القيم..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
لي سؤال أخي حازم المراغي
هل يوجد قرابة بينك وبين العالم الجليل شيخ الجامع الأزهرالسابق المرحوم/ مصطفي المراغي أم هو تشابه أسماء أرجو المعرفة ولك الشكر
** فارس **
اولا : اخى الكريم فارس اشكرك على التواصل الطيب والحوار الحسن
ثانيا :
لا يا اخى الكريم ليس توجد بينى وبين شيخنا الجليل صلة رحم ولكن انا من نفس المنطقة التى
منها شيخنا الجليل رحمة الله ( المراغه )
مرحبا بك فى اى استفسار
واشكرك مرة اخرى على التواصل الطيب وعلى السؤال والاستفسار
حازم المراغى
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية، ومع ذلك قدمه في هذه الآية على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، فقال سبحانه: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71]. وفي الصحيحين عن أسامة بن زيد عن النبي أنه قال: { يؤتي بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتاب بطنه - أي أمعاؤه - فيدور في النار كما يدور الحمار بالرحى فيجتمع عليه أهل النار فيقولون مالك يا فلان؟ ألم تكن تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال فيقول لهم بلى ولكني كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه!! }.
وقد جاءت سنة رسول الله تؤيد هذا الأمر، وتبين ذلك أعظم بيان وتشرحه، فيقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [خرجه الإمام مسلم في صحيحه].
جازاك الله خيرا اخي حازم المراغى على هذا الطرح وهذا الاختيار وجعله في ميزان حسناتك وفي انتظار القادم
دمت في خير
كوثر 56
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كوثر 56
[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابط للتسجيل اضغط هنا]
جزاك الله خيرا اخي حازم المراغى على هذا الطرح وهذا الاختيار وجعله في ميزان حسناتك وفي انتظار القادم
دمت في خير
كوثر 56
وجزاكم كل خير وثواب فى الدنيا والاخرة اختى الكريمه كوثر الخير على هذه الاضافة القيمه للطرح 0
احسنتى اختى بارك الله فيكم ولكم
واحمد الله انكم بخير وسلام
تحياتى وتقديرى لكم
اخوكم
حازم المراغى
والمعروف يدخل فيه كل ما أمر الله به ورسوله من الأمور الظاهرة والباطنة ، مثل: شرائع الإسلام والإيمان بالله والصلوات الخمس والزكاة والحج، والإحسان في عبادة الله وإخلاص الدين لله، والتوكل عليه ومحبته ورجائه، وغيرها من أعمال القلوب، وصدق الحديث والوفاء بالعهود وأداء الأمانات وبر الوالدين وصلة الأرحام والإحسان إلى الجار واليتيم، ومكارم الأخلاق.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الفرائض الاسلامية التي امرنا الله ورسوله الكريم عليه افضل الصلاة وازكى السلام عليها
لانها تساعد على تربية النفس والاخلاق الطيبة التي تجب على كل مسلم ان يتحلى بها
نفحة ايماني طيبة وتذكرة جليلة اخي الفاضل حازم المراغى
شكرا على هذا الاختيار والتذكير الكريم
جازاك الله خيرا اخويا حازم المراغى عالموضوع الرائع
لي بيتكلم عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لي هو من اساسياتنا في الحياة اليومية
والشكر موصول لكل الاضافات الهامة
جعل الله ما قدمت في ميزان حسناتك
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال: يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده .فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ خاتمك انتفع به. قال: لا والله لا آخذه ابداً وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه مسلم. 
العرض العادي
