اخر عشرة مواضيع :         متجرخولة لفن الحياكة و الكروشيه (اخر مشاركة : ماريا عبد الله - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          موقع قرة الوجهة الرئيسية لمحبي المعرفة والتعلم الدائم (اخر مشاركة : ماريا عبد الله - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          أفضل تطبيق لمشاهدة المباريات والقنوات المشفرة على الأندرويد (اخر مشاركة : ماريا عبد الله - عددالردود : 0 - عددالزوار : 4 )           »          معمول الجابرة (اخر مشاركة : ماريا عبد الله - عددالردود : 0 - عددالزوار : 23 )           »          برنامج Cryptotab متاح للتحميل الان (اخر مشاركة : ماريا عبد الله - عددالردود : 0 - عددالزوار : 26 )           »          حازم المراغى يعود (اخر مشاركة : حازم المراغى - عددالردود : 0 - عددالزوار : 253 )           »          ادخل لك رساله (اخر مشاركة : حازم المراغى - عددالردود : 788 - عددالزوار : 144305 )           »          تطبيق شاور لتفسير الاحلام (اخر مشاركة : فهمي سامر - عددالردود : 0 - عددالزوار : 294 )           »          تطبيق عقارات السعودية متوفر الان للتحميل (اخر مشاركة : فهمي سامر - عددالردود : 0 - عددالزوار : 295 )           »          المواد الحافظة ومخاطرها على صحتنا (اخر مشاركة : جـوهرة 99 - عددالردود : 6 - عددالزوار : 653 )           »         


لوحة الشـرف
القسم المتميز العضو المتميز المشرف المتميز الموضوع المتميز
قريبا قريبا قريبا قريبا


العودة   منتديات المروج المشرقـــة > الـمـروج الدينية > مروج دين ودنيا للحوارات
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم

مروج دين ودنيا للحوارات كل ما يتعلق بالحوارات والأسئلة الدينية

الإهداءات

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 10-22-2007, 01:02 PM   #1
الادارة العامة

الصورة الرمزية جـوهرة 99
Opp من تداعيات فتوى "إرضاع الكبير "




من مخلفات فتوى "إرضاع الكبير" لصاحب الفتوى الشيخ المصري عزت عطية

جزائري يهدد زوجته بالطلاق إن لم "تُرضع" رفيقه لإمضاء رمضان معاً

شكت سيدة جزائرية من أن زوجها، طلب منها "إرضاع" صديقه ، حتى يتمكن الأخير من قضاء شهر رمضان في بيتهما والإفطار معهما.
وأشارت السيدة إلى أن زوجها هدّدها بتطليقها، إن لم تمتثل وتنفّذ أمره، وفق ما كشف الشيخ شمس الدين بوروبي، وهو أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر، لصحيفة "السياسة" الكويتية الأحد 23-9-2007.

وطالب بوروبي بوقف خطر "الفتاوي المستوردة"، في إشارة إلى فتوى "إرضاع الكبير" التي أطلقها الشيخ المصري عزت عطية، وكانت السبب وراء قيام جامعة الأزهر بعزله من منصبه كرئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين، وإبقائه على المعاش.

وعلى الرغم من اعتبار الجامعة أن الفتوى التي أطلقها عطية تمثل إهانة للإسلام، إلا أن الشيخ بوروبي روى حادثة أخرى مشابهة تعرض لها. إذ أشار إلى أنه تلقى اتصالاً هاتفياً من أحد التجار، يطلعه فيه على وجود موظفة لديه تعمل في الطابق العلوي من المحل التجاري. وأشار التاجر إلى أنه "معجب بهذه الفتوى"، وتساءل: "هل يمكن أن أعمل بها؟".

وطلب بوروبي من رجال الدين والسياسة بوقف خطر هذه "الفتاوي المستوردة"، مؤكداً أن "جزائريين ذبحوا بناءً على فتوى"، معرباً عن تعجبه من "هذه الفتوى التي تستبيح الأعراض".



فهل لهذا الحد بلغ الاستهتار بالدين ؟

وهل للجهل دخل هنا ؟
او ان الناس تريد ان تفسر الدين على هواها ؟
او هذا من ضعف الايمان ، وما صدق الناس ان يجدوا منفذا للتمادي في الانحلال الخلقي والديني ؟


موضوع للنقاش لانه عن تداعيات تلك الفتوى التي توقف صاحبها ورغم ذلك استطاعت ان تخلف بلبلة وانحرافات عن الدين

انتظر تفاعلكم وحواراتكم الراقية
واذكر انه موضوع للنقاش وليس لكلمات الشكر كما هو الشأن في مروج الحوار

ولان اتجاه الموضوع ديني فانه سيكون مجال مشرع مروج جديدة دينية مقبلة فانتظرونا عليها ان شاء الله

جـوهرة 99 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-22-2007, 10:07 PM   #2
الإشراف العام


الصورة الرمزية حازم المراغى
افتراضي



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا هو الاستهتار بالدين

من مخلفات فتوى "إرضاع الكبير" لصاحب الفتوى الشيخ المصري عزت عطية

من امن العقوبه اساء الادب وفى هذا الحاله اكثر من الاساءه

جزائري يهدد زوجته بالطلاق إن لم "تُرضع" رفيقه لإمضاء رمضان معاً

شكت سيدة جزائرية من أن زوجها، طلب منها "إرضاع" صديقه ، حتى يتمكن الأخير من قضاء شهر رمضان في بيتهما والإفطار معهما.
وأشارت السيدة إلى أن زوجها هدّدها بتطليقها، إن لم تمتثل وتنفّذ أمره، وفق ما كشف الشيخ شمس الدين بوروبي، وهو أحد أشهر رجال الإفتاء في الجزائر، لصحيفة "السياسة" الكويتية الأحد 23-9-2007.

لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظم
هذا الرجل يستحق الاعدام
ولماذا يقوم او يصوم رمضان اذا كان فعل هذا فعلا
اعتقد اختى بان هذه المعلومات غير صحيحه فتلك الجرائد فى الكويت لاتكتب المعلومات الصحيحه فى اغلب الاحيان ولكن عشان تزيد من المبيعات فى اغلب المقالة
فى الاسبوع القبل الاخير من رمضان نشر خبر واحد فى جردتان بالكويت احد الجرئد قالت انه فى الامارات بابوظبي والاخرى تانى يوم كتبت نفس الخير وقالت فى احدى مناطق الكويت .

خبر واحد ونفس الخبر فى دولتان ليس كل ما يكتب صحيح اختى ولكن يصل الحد الى ان يكتب عن الاسلام والمسلمين هنا الخطر الكبير

وعلى الرغم من اعتبار الجامعة أن الفتوى التي أطلقها عطية تمثل إهانة للإسلام، إلا أن الشيخ بوروبي روى حادثة أخرى مشابهة تعرض لها. إذ أشار إلى أنه تلقى اتصالاً هاتفياً من أحد التجار، يطلعه فيه على وجود موظفة لديه تعمل في الطابق العلوي من المحل التجاري. وأشار التاجر إلى أنه "معجب بهذه الفتوى"، وتساءل: "هل يمكن أن أعمل بها؟".

هنا خطر الافتاء بدون علم وكان يجب ان يعاقب هذا الرجل الذى يدعى العلم الفاسد بالعقاب الصارم .
ولكن للاسف نحن لانطبق شرع الله .


فهل لهذا الحد بلغ الاستهتار بالدين ؟

وهل للجهل دخل هنا ؟
او ان الناس تريد ان تفسر الدين على هواها ؟
او هذا من ضعف الايمان ، وما صدق الناس ان يجدوا منفذا للتمادي في الانحلال الخلقي والديني ؟

هذا عشان لايوجد عقاب صارم
وكما قلت مسبقا من امن العقوبه اساء الادب


وقال رسول الله (ص)عندما يكثر الجرج والمرج استقت قلبك
اشكركم اختنا جوهره على الطرح
حازم المراغى
حازم المراغى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2007, 12:16 AM   #3
المراقبة العامة

الصورة الرمزية كوثر 56
افتراضي



فهل لهذا الحد بلغ الاستهتار بالدين ؟

وهل للجهل دخل هنا ؟
او ان الناس تريد ان تفسر الدين على هواها ؟
او هذا من ضعف الايمان ، وما صدق الناس ان يجدوا منفذا للتمادي في الانحلال الخلقي والديني
؟

المشكلةالكبرى تكمن فى الجهل التام بالدين والاهواء الشخصية
و الجهل بتعاليم الشريعة يجعل الكثير يتأثر بأى فتوى وإن كانت مغلوطة لافتقارنا الى التقافة الواعية التي من خلالها نستطيع ان نفرق بين الصحيح والملفق
ومشكلة الفتوى عبر القناوي تاتي من قناة على حدى مع تقديم الشخصية التي ترى فيها منفعة ورواجا تجاريا سواءا مجتهدا او غير ذلك وسواءا تنطبق فيه شروط الفتوى ام لا لان كل ذلك لا يهم الفضائيات في شيء لان الاهم عندهم الضجة الاعلامية التي تقام حتى ولو كانت على حساب الشريعة الاسلامية . زيادة على التصديق باهواء الفرض وميوله وفكره ومستواه التقافي.
اما اذا نظرنا من جانب آخر فسوف نخرج في تحليلنا الى كون هذه المسألة الشرعية لم تفهم على وجهها الصحيح، وأن تُفسر الأحاديث المتعلقة بإرضاع الكبير المعروف لدى المفسرين العلماء وحتى المسلمين البسطاء أن إرضاع الكبير المحرم يعني سقايته لبن الرضاعة من إناء بمعزل عن المرضع المحرمة عليه.
ويعود أصل المسألة إلى حديث أبي حذيفة (رضي الله عنه) الذي تبني غلاما قبل تحريم التبني في الإسلام، وكان اسم الغلام (سالم)، ولما بلغ الغلام سالم المتبنى مبلغ الرجولة، التبس الأمر على أم حذيفة (أم الغلام سالم بالتبني) وشق عليها دخوله عليها (لكونه قد كبر وهو ليس ابنا بيولوجيا حقيقيا لها)، ذهبت أم حذيفة تستفتي الرسول (عليه الصلاة والسلام)، فقال لها: (أرضعيه تحرمي عليه)، رواه البخاري ومسلم من حديث عائشة (رضي الله عنها)، والبديهي كما قال السلف أن الإرضاع هنا هو سقاية لبن الرضاع من خلال إناء وفي معزل.وهذا الحديث كان من المسكوت عنه لدى مشايخ الإسلام، ولم تعلم به الأكثرية الساحقة من المسلمين


عزيزتي جوهرة على هذا العرض الهام وهذا الاختيار المعبر
وفي انتظار جديدك
دمت في خير

كوثر 56
كوثر 56 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2007, 04:16 PM   #4
الادارة العامة

الصورة الرمزية جـوهرة 99
افتراضي


ربما هو كما قلت اخي حازم انها قد تكون مجرد اشاعات

ولكن لا نستطيع ان نجزم ان وراء او خلفيات هذه الفتوى بلبلة كبيرة وضجة وكأن بعض الناس ما صدقت حجة ترتكز عليها وتصدقها من اجل غاية في نفسها او انحلال خلقي

للاسف اخي هناك عقاب صارم وقاسي لكن في امور السياسة ومن تطاول على كبار الدول اما الدين فحدث ولا حرج ....

نتمنى ان تفيق امتنا وترعى الله في نفسها وضميرها
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم


شكرا لمداخلتك اخي حازم التي اسعدتني


اختكم جوهرة
جـوهرة 99 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2007, 06:14 PM   #5
مشرف سابق


الصورة الرمزية أبو الجود
 
الملف الشخصي:
  
اخر مواضيعى:

0 الصدق والصراحة
0 حوريّة
0 إبنة السلطان
0 ابن خمسين
0 حفيدي
0 سيدتي

افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد
كم من عالم أفتى من غير علم فضل وأضل وحمل وزره ووزر من عمل بفتواه
وكم من جاهل عمل بفتوى عالم ( جاهل ) مثله دون التأكد من صحة الفتوى فضل أيضا.
إن الفتوى التي أفتى بها عالمنا ( الجاهل ) قصد بها الإساءة إلى الإسلام وأهل الإسلام
ليزيد الطين بلة كما يقال وقد استند في فتواه إلى هذه الأحاديث دون إمعان النظر فيها ومن غير تفكير بمدلولها.

عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : (يا رسول الله إني أري في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية بن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم). رواه مسلم

عن عائشة ان سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم فأتت تعني ابنة سهيل النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : (إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة فرجعت فقالت إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة). رواه مسلم

لقد نسي ( فضيلته ) أو تناسى دلالة هذه الأحاديث والقصد منها وقد أجاب فضيلة المحدث ( أبو اسحق الحويني ) حفظه الله في قناة الحكمة على هذا الموضوع بوضوح وأشار فضيلته إلى أن هذه الأحاديث لها تفسيران

الأول : إنها حكما اختص به سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما وانتهى العمل بها بوفاة سالم رضي الله عنه

والثاني : إذا اعتبرنا أنها قائمة حتى الآن فيجب أن تكون كما وردت بالحديث بمعنى انه إذا أخذنا طفلا صغيرا من ملجأ للأيتام أو من مكان أخر وكبر وشب في نفس البيت وخشينا من فتنة أو خشينا ضياع من كان طفلا فعند ذلك يجوز إرضاعه ليعتبر من أهل البيت بالرضاعة وليس كما أفتى عالمنا ( الجاهل ) بأن ترضع المرأة أي شخص كان ليكون أبنها بالرضاعة وليدخل ويخرج كيفما شاء.

أختي جوهرة هذه الفتوى وما شابهها تدل على علامات أخر الزمان وما به من فتن تصيب أمة محمد صلى الله عليه وسلم وعلينا في هذه الأيام التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما صح من أحاديث.

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا قال الفربري حدثنا عباس قال حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن هشام نحوه). رواه البخاري

عن عبد الله بن عمرو بن العاص يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يترك عالما اتخذ الناس رؤسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا). رواه مسلم

( إنا لله وإنا إليه راجعون )

أخوكِ أبو الجود
أبو الجود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-23-2007, 06:30 PM   #6
عضو فعال
افتراضي هل من منقذ للأزهر


السلام عليكم
اخوتى الكرام للاسف الشديد الأزهر الشريف لم يعد كما كان قديما منارة للعلم ومقصدا لطالبى العلم
لقد اصبح الأزهر مسيساَ من قِبل الحكومة المصرية يصدر الفتاوى بحسب الطلب وهذا بسبب وجود رجل على مشيخته مثل هذا الموجود الان محمد سيد طنطاوى الذى افتى مؤخرا بجلد الصحفيين وذلك حتى لا يتعرضوا للحزب الوطنى الحاكم اليموقراطى (ههههههه)

فليس من الغريب أن نرى مثل هذه الفتاوى فاصبح بعض علماء الازهر يتباهون بالفتاوى ويسعون الى الشهرة

وللأمانة فإن فيهم من يتقى الله ةيخشاه ويعلم أن حدود الله ليست هزوا وليست للعب بها

نسأل الله العلى القدير أن يعيد للأزهر هيبته ويولى عليه من يتقيه
إنه هو السميع العليم
شكرا لك أخى على هذا الموضوع الذى لا بد أن نواجهه بحزم
علاء المصرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2007, 01:37 AM   #7
إدارية


الصورة الرمزية نووور القمر
افتراضي


هكدا نحن دائما اختي جوهرة

نترك الاهم ونشغل بالنا بالحيتيات
ولان بعضا منا ايمانه هش وليس على قاعدة صلبة اول ما تظهر اي اشاعة او فتوى خاطئة نجده يتعلق بها وكانه كان على منحرف الطريق او حافته

فهذا استهتار بالدين وابتعاد عن قيمنا الاخلاقية وعقيدتنا السمحة

والحمد لله ان الانسان له عقل وفكر ليتدبر امره مراعاة مع كل ما يخرج من فتاوي واشاعات

وشكرا اختي جوهرة على هذا الحوار والاختيار الجاد

نوور القمر
نووور القمر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2007, 05:04 PM   #8
عضو جديد
افتراضي


شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااا


اعتذر اخي او اختي وجع قلبي هذا موضوع للحوار ومشاركتك عليه يجب ان تكون تدخلا في صلب الموضوع وحوارا ونقاشا له ليس بكلمة شكر فقط
ثم اننا في المروج المشرقة لا نقبل مثل هذه الردود
اتمنى ان تطلع اكثر على شروط وقوانين المنتدى اخي اواختي وجع قلبي

كان بامكاني ان احذف المشاركة لانها تخالف القوانين ولكن تعمدت ان أتركها لتراعي هذا مستقبلا

الادارة
وجع قلبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-26-2007, 06:06 PM   #9
نائبة المراقبة العامة


الصورة الرمزية نسمة المروج
افتراضي


لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

((ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (42) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43) مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (44) لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (45))) سورة الروم


فى غياب الفكر المستنير والعقلية الإسلامية التى فتحت العالم بالكلمة
و إعطاء الفرصة لإفساد ديننا ودنيتنا والحياة علينا تظهر بين الحين
والآخر فتاوى من شأنها تدمير ثوابت الأمة الإسلامية وأخطرها شذوذا
وتطرفا من شذوذ وتطرف فى العراة والممارسات الجنسية بين زملاء
العمل و...والى أخر هذه التقليعات التى كان يقف منها المسلم موقف الدهشة
والإنكار ويحمد الله على عقيدته التى لا تسمح بهذه الإباحية . وبعد ذلك يظهر
علينا واحد من أهل الديار معمم ينضم الى رجال الدين وصاحب كلمة فوق
المنابر الإسلامية ينادى بهذا على المرأة العاملة ان تظهر ثديها ليلقمه زميلها
فى العمل بكلتا يديه، ويرضع.

وشكرا اختي جوهرة على هذا الحوار والاختيار الموفق و الراقي


نسمة المروج
نسمة المروج غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-27-2007, 01:46 AM   #10
الادارة العامة

الصورة الرمزية جـوهرة 99
افتراضي


تحليل رائع اختي كوتر

واساس موضوع الرضاعة الذي شرحته بأدلة وحجج شيء غير قابل للنقاش

ويبقى الامر كما قلت ان المسلمين اخفو هذه المسألة لانهم كانوا على علم انها ستشكل ضجة او ستفهم غلط كما وقع في وقتنا

شكرا على هذا التدخل وعلى تواجدك المميز


اختكم جوهرة
جـوهرة 99 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-27-2007, 06:37 AM   #11
مشرف عام سابق

((لم يفهمني غيري))

افتراضي


اقتباس:
فهل لهذا الحد بلغ الاستهتار بالدين ؟

وهل للجهل دخل هنا ؟
او ان الناس تريد ان تفسر الدين على هواها ؟
او هذا من ضعف الايمان ، وما صدق الناس ان يجدوا منفذا للتمادي في الانحلال الخلقي والديني ؟
في هذا الزمن أصبحنا نتوقع أي شئ وكل شئ

وكلنا نعلم أن ذلك لا يجوز لورود أحاديث صحيحة عن النبي"ص" تبين أن الأخوة لا تكون الا من الرضاعة في الفترة ماقبل الفطام.. أي الفترة التي يكون الغذاء الوحيد للإنسان فيه هو لبن الأم..
وهذه الفتوى لا تجنب الناس الفتن.. بل توقعنا في مصيبة أكبر.. فبدلا من أن تؤدي هذه الخلوة الى الزنا حسب ظنه.. ستؤدي الى زنا محارم حسب فتواه.. إذ أن هذه الرضاعة المزعومة لن تزرع في الطرفين تقوى الله!

شكرا أختي جوهرة علي طرحك الهام

وحسبنا الله ونعم الوكيل
بحر الأسرار غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-19-2007, 05:55 PM   #12
شخصية هامة

Feiertag010


هذامقال كامل سبق لي نشره رايت أنه يمكن أن يضيف لهذا الموضوع..أرجو رأيكم.




الـعـودة للرضاعة في الـغـرب




{ هناك لغة خطاب تمثل حاضنة لكل فكرة فإذا ما تم تجاوزها انقلب التبسيط تشويها }

المكتب كبير على هيئة مربع بأحد أضلعه باب خشبي صغير تلتصق أعلاه لوحة مخطوط عليها في رسم كوفي مزخرف جميل " خلوة التآخي" ويستند على هذا الحائط ثلاثة مكاتب ، تجلس على كراسيها خيمتان متشحان بالسواد والثالثة لا تتشح بالسواد التام، الضلع المواجه له يستند عليه ثلاثة مكاتب يجلس على كراسي اثنان منهما رجلان، أحدهما يضع نظارة طبية سميكة ، قـُدِم لي لاحقا على أنه " عوض" والآخر يضع على عينيه نظرة تتسم بقليل من البغض وقـُدم لي لاحقا على أنه" حسام" وهو يتميز بذقن سوداء خفيفة لا تتسلق صدغيه، تحيط بذقنه وتلتحم بشاربه، موحية للناضر إليه بأنه كان لتوه ينفخ في ماسورة العادم لأحد السيارات.
.........
أمام مدخل المكتب ، تنحنح مرافقي من قسم التعيينات جيدا ثم كح بقوة ثلاثة مرات. و طلب مني أن أكح أيضا قبل أن يطرق الباب المقفل قائلا، أن الموظفات الثلاثة بالداخل سبق لهن التآخي مع الموظفان اللذان يعملان معهن في شعبة الخرائط هذه، فهن غير محجبات ولا منقبات ، وأنت لم تآخيهن بعد، فيجب تنبيههما ليدلين بخمرهن على جيوبهن ، إلى أن تتم عملية التآخي بينك و بينهن ، حيث يمكنك حينها الدخول إلى مكتبك بدون كُحة ولا يحزنون. وبما أني غير محترف للكح، قلت له ليس في ذخيرتي كحة احتياطية الآن ألا تكفي كحاتك ؟ قال، لقد سبق لي أن آخيت كل الموظفات بحكم وضيفتي، و من بالداخل يعتبرن كحتي بالذات تنبيه لأي زائرة من الشركات التي نتعامل معها. وبينما أنا أجمع هذه الأحاجي المبهمة والمحيرة لحداثة عودتي من الغرب حيث كنت أدرس ، وكزني في عنقي على غفلة وكزة معتاد محترفٍ ، جعلت سيل من الكحة المؤلمة تنبثق من حلقي في تسلسل يدمع العيون.
.........
قدمني مرافقي للموظفات الثلاثة مبتدءا من اليمين للشمال ثم للموظفـَين حسب النمط الذي اعرفه في الغرب تماما ، كان اسم إحداهن" محجوبة" والثانية " مهاودة" ثم ناول رئيسة الشعبة عدة نماذج ، وقال لتقومي باعتماد الأوراق بعد انتهاء عملية التآخي و توقيعه على النماذج ليتمكن من بدء العمل في أقرب وقت ممكن. لم تتح لي فرصة الاستفسار عن ماهية عملية التآخي، إذ يبدو أنها عملية معتادة بينهم لا تستدعي أي توضيح . سحبتني رئيسة الشعبة والتي قـُدِمت لي باسم "فوقية" بطريقة تبدو أنها متعودة عليها كتعود الجزار على حمل الخروف حيا بمنتهي الخفة والحرفنة ليعلقه قبل ذبحه في المسلخ الآلي . دخلت معي إلى الغرفة ذات الخط الكوفي المزخرف و الجميل ، تحمل نماذجها في يد و تجرني بالأخرى، و أنا مجرور مذهول ، كانت الغرفة تحتوي على مقعد طويل وثير، يتسع لأكثر من شخص و بجواره صوان خشبي صغير له عدة أدراج، جلستْ على الطرف المجاور له بعد أن أمرتني بأن اجلس بجوارها يتملكني الذهول و تغمر وجهي علامات الاستفهام والتعجب معا، ثم فتحت الدرج العلوي وأخرجت بعض القطن وقنينة كبيرة سكبت منها على القطن سائل يبدو من رائحته النافذة أنه مطهر طبي مما أضاف بعض الخوف إلى ذهولي، ثم فتحت أعلى جلبابها في خفة جيدة الحرفنة، و أضافت إلى ذهولي و تعجبي و خوفي مفاجأة صاعقة، إذ أخرجت كامل صدرها أو لأقـُل ثدياها معا، ثم أخذت تمسح عليهما بقطعة القطن المغمورة بالسائل، في تأني قاتل، قائلة هكذا تقول التعليمات، مما أضاف إلى ذهولي وتعجبي وخوفي و تفاجـُئي، بعض المغص في أسفل بطني تماما. تمكنت من تمالك نفسي و قلت في أنفاس متقطعة بالعا ريقي:

- هو ممكن هنا...؟؟؟ هما .آ..؟؟
- أترغب في اليمين أم في الشمال؟؟
- والله...الاثنان أحلي من بعض !!!...لكن...أنا..مش..فا.. ؟
- اسمع، اختار أحدهما والسلام، وستعود للآخر في الرضعات الباقية
- الباقية !!؟؟
- يقول النموذج أنها خمسة رضعات جيدة لكننا لا نتقيد به ،فنتكرم بأكثر من ذلك، إن أحسنت أحسنـَّا.

تمكنت أخيرا من الفكاك من ذهولي ، و نـُزع خوفي وزال تعجبي، وسررت بالمفاجأة أيما سرور ، حيث استطعت الاستيضاح و أكرمتني بالتوضيح وبكشف وجهها الجميل و بالإجابات الوافية وأصابعها تعبث في شعري. فاسترخيت كثيرا ، وضحكت من نفسي إذ ذكرتني هذه الغرفة بأمثالها التي تتوفر في بعض النوادي الليلية في الغرب، والتي أنشئت لتآخ من نوع آخر مقابل بضعة ورقات مالية، وسرني توفرها هنا مجـَّانا كمنحة حافزة للجنسين، في بداية كل عمل جديد.

ولأنها رئيستي في العمل، أحطتُ الثدي ألأيسر وهو أقرب الثديين المكتنزين في غير مبالغة، بكفيْ الاثنتين في حنو واحترام يليق بصاحبته واقتربت منه مؤديا أول الواجبات الرسمية لعملي، استجمعت خبرتي السابقة التي لم تخذلني ولم تتذمر منها أحدهن سابقا، بدون نتيجة ، فقد كان ثديها جافا قاحلا كضرع معزة فطسة !! نظرت إليها مستفسرا ، فأجابت ..ليكن هذا سر بيني و بينك فأنا لم ألـِد بعد، لأني مطلـَّقة، فكيف لصدري أن يدر لبنا؟ ولكن لا أحد يعلم بهذه المسألة هنا ،وأضافت، لم أشاء أن يقتلني الحسد وأنا أرى زميلاتي الولودات في بعض المكاتب وهن يرضعن زملائهن و صدري يتحرق شوقا ؟؟ وهناك خطورة على الوظيفة لأن هذا العمل يستوجب مخالطة الكثير من الرجال ولا بد لمن تعمل فيه أن تكون ولودة و مرضعة باستطراد لا ينقطع، لاتمام عملية التآخي مع المراجعين الذكور الذين قد يضطرهم العمل للانفراد مع الموظفات لفترات طويلة تستلزم أحيانا بعض الاحتكاك الجسدي لمراجعة و تعديل الخرائط الصناعية، كان اعترافها هذا بمثابة إذن لي لأتمادى إلى الثدي الأيمن الذي أعرف أنه أصبح أكثر من` يتحرق شوقا ` وغـِـيرة من أخيه. لكني تمالكت نفسي ، و تحكمت في أعصابي لنفاذ الوقت المحدد بخمسة دقائق حسب ما أفهمتني عن التعليمات ، ثم أنه لا بد لي من إكمال واجبي نحو الأختان المنتظرتان. تذمرتْ قائلة أن الثدي الأيمن يصرخ مستنجدا، لكني رجوتها أن ترحم أعصابي لحين ميقات الرضعات التالية. فكانت متفهمة ولم تستعمل سلطتها في الضغط بعد أن عرفت سرها، بل أشارت بما يفيد إن الرضعات التالية سننفذها أثناء العمل الإضافي بعد مواعيد العمل الرسمية حيث يتوفر الانفراد والكثير من الوقت لرضعات متمهلة ترغبها. طلبت مني في دلال أن أوقع على النماذج لجميع الرضعات و الموظفتين، قائلة أن الزميلة " محجوبة" هي زوجة " حسام" الذي ينفخ في ماسورة العادم، وهو يمنحني حق الإرضاع الخاص بزوجته بدلا عنها ،لأن زوجته بها ميزة خلقية كونها تملك ثلاثة أثداء وليس ثديان كبقية خلق الله ، ولا يريد أن يعرف الناس هذه الميزة التي يتفوق بها على غيره، خشية الحسد. مقابل أن يوقع كأحد الشهود الشرعيين المطلوبين لاتمام وثيقة التآخي، ومع هذا فهو دائم الحسد والحقد على كل راضع . أما "عوض" فإن الخرائط دمرت نظره فجعلته لا يرى أكثر من نصف متر أمامه، مما جعله ذات مرة يصطدم بالثدي ذاته عندما طلبت منه أن يشهد ليوقـِّع، فرأيت اعفائه من النظر المباشر و يكتفي بمشاهدة دخولنا لخلوة التآخي، أما "مهاودة" فإن التجربة علمتها أن الرجال بما فيهم زوجها يشمئزون من ثدياها لأن الهالة المحيطة بحلماتهما تغطي أكثر من ثلثي الثدي، و حلماتهما ذاتها أكبر من أن تضمها شفاه أي رجل، فكانت في بداية عملها هنا تحلـُب لهم ما تيسر في معلقة شـُربة، ثم وجدت أنهم يتقيئون بعد رؤية ثدياها مباشرة ،فأصبحت تتهاون في الأمر مقهورة.
........

خرجت أودع الزملاء الجدد على أمل اللقاء في اليوم التالي، فإذا بعوض يلحق بي في الممر المؤدي إلى بوابة الشركة ، قائلا لماذا لم تتمم بقية اجراءات التآخي مع " مهاودة " و" محجوبة"؟ وأجبته بأني قد أقوم بهذا في الغد، لأن الأمر غريب وجديد بالنسبة لي ، وصدمة واحدة تكفي جيدا ليوم واحد، وما أنا إلا بشر، فقال أعرف أن " فوقية" تستغل الموقف، لكن لابد من وجود شاهدي عدل على عملية التآخي ولو لمرة واحدة من الخمسة، وهى لم تـُشهدني ولا غيري، هذه المرة أيضا، مما جعلني أنبهك، قبل أن ينتبه للأمر شخص آخر، ويقوم بالتفريق بينك و بين زوجتك، لأن عدم الوفاء بالشروط الشرعية في مثل هذه الأمور يعد كفرا بيـِّـنا يستلزم التفريق. فشكرته وقلت له أني غير متزوج، فاشتطا غضبا قائلا: لقد طفح الكيل، إن زوجتي التي تعمل بالمؤسسة المواجهة، يرضعها غيري كل يوم تقريبا، وأنا راضيا على أن أكون مرضيا برضاعة غيرها، أو مشاهدة الرضعات المتتالية للزميلات ، لكني لم أوفق إلا بمصادمة ثدي " فوقية" لمرة واحدة ، وهذا لا يعوضني عن تهدُل ثديي زوجتي المستطرد لما تقوم به من إرضاع في غاية الإخلاص لواجباتها الرسمية. وطلب مني أن لا أوقع على الأوراق إلا بعد أن أطلبه كشاهد ليعوض تهدل ثديي زوجته. وإلا فإنه سيبلِّغ عن زيف إجراءات التآخي.
.........

بعد عدة أيام فجئت بطلبي إلى الفقيه المختص و المخول بالاعتماد الشرعي والنهائي لتكامل التآخي، حيث ابلغني بأنه علم من مصدر قريب من مكتبنا موثوق لديه، بأني لم أتمم واجباتي في رضاعة الزميلتان بالمكتب، وهذا أمر لو صح يعد كفرا وخروجا عن الشرع والشرعية ، وله عقوبات شديدة ، و بما أن العقوبات شديدة فلم أجد بدا من أن ادَّعي بأن رضاعتهما تمت جيدا. فابتدأ يختبرني ليتأكد من صدق كذبي، سألني كم ثديا لمحجوبة؟ فشعرت بأن هذا السؤال لا يسأله إلا شخص يعرف ميزتها في أثدائها الثلاثة ، مما اضطرني للقول بأنهم ثلاثة أثداء كاملة يا مولانا. ففاجئني باستفهام لم استعد له سائلا: أين يقع كل من الأثداء الثلاثة؟ قلت أن الاثنان في مكانهما الطبيعي أما الثالث الإضافي فيقع بينهما تماما. وماذا عساي أن أقول؟ لكني فجئت به يصرخ قائلا : لقد حقت عليك اللعنة – خسئت أيها الكاذب فإن الثالث ينبع من الصرَّة في وسط البطن بالضبط وليس كما تصورت،فقد رأيته بأم عيني، وهو أصغر حجما من الآخريـْن، منحة تنوُع حضت بها صاحبته و زوجها،.لذا وجب التفريق بينك و بين زوجتك ثم فصلك من العمل.
.........
لم يتقبل مولانا بعض عذري، إلا بعد أن عرف أني لا أدين بالإسلام و غير متزوج ، فاكتفى بإصدار فتواه بفصلي من العمل. عدت مهرولا إلى الغرب في جيبي أكثر من بضع ورقات مالية، و في خاطري الثدي الأيمن مستنجدا في صدر "فوقية" ذلك المسكين الذي سيصرخ كثيرا.
.........

قيل في وصف المتقولين بفتاوى الرضاعة والبول والنخامة و ما إلى ذلك من المقرفات السائدة هذه الأيام :

{إنه لا يقنعك بفكرته بل يغريك بها ، وإذا رفضت إغراءه يلجأ إلى ( تهديدك). إن الناس يقيسون المسافات بينهم عادة بالأميال أعني بمقدار بعد أحدهما عن الآخر ، ولكن هذا المقياس في الواقع رديء إلى حد لا يحتمل ، إن المسافات بين البشر لا بد أن تقاس أحياناً بالسنين الضوئية . فالمشكلة لا تخص الفضاء الخارجي بل باللقاء العقلي وحده}
...........
هذا بعض مما في فضائنا...وكفى

أحييكم

ناصر
ناصر العربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
رد



تعليمات المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع
لا تستطيع كتابة ردود
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الساعة الآن: 01:32 PM


Powered by vBulletin® Version 3.6.8
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات المروج المشرقة